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Difendere la Vita

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  Vigliaccheria, oblio e silenzio nella giornata per la vita

  Pubblicato: febbraio 19, 2019, 5:04am CET da admin

  Vita, l’oblio della nostra giornata della Memoria

  In quanti sanno che c’è stata la Giornata per la vita?
  In pochi, anche perché i vescovi tendono a tacere su aborto, eutanasia, utero in affitto e contraccezione.
  I nemici della vita sono stati più bravi degli amici della vita.
  E per un certo mondo cattolico moralità coincide ormai con giustizia sociale. 

  Una buona fetta di persone sa qual è il giorno in cui iniziano i saldi. Una buonissima fetta di persone, anzi: i più, non sa qual è il giorno in cui ogni anno la CEI dedica una giornata intera alla vita, una vita spesso in saldo. Quel giorno cade oggi.

  Dicevamo che il popolo ignora l?esistenza di questa giornata, ma così avviene e non di rado anche per il popolino cattolico che  se ne rammenta solo se il sacerdote lo ricorda durante la messa domenicale (se lo ricorda).
  Una dimenticanza che esprime un disinteresse verso la vita in quanto tale.
  Ammettiamolo, non siamo più capaci di riconoscere la gravità di atti quali la contraccezione, l?aborto, la fecondazione artificiale e l?eutanasia. Siamo assuefatti al male.
  Per quale motivo?
  Cosa è successo nella coscienza collettiva del cattolico della domenica?

  Le cause sono più di una, ma forse la principale potrebbe essere la seguente: i nemici della vita sono stati più bravi degli amici della vita.
  D?altronde Gesù ci ha detto che i figli di questo mondo sono più scaltri dei figli della luce.
  La cultura della morte ha avuto il sopravvento trasformando i delitti in diritti. Questo capovolgimento delle verità morali ha interessato anche non pochi cattolici i quali si sono consegnati mani e piedi al nemico senza nemmeno accorgersene ed anzi, a volte, rallegrandosene.
  Oggi infatti l?appartenenza alla Chiesa cattolica viene sbandierata anche da chi professa dottrine morali in contrasto con la dottrina cattolica. Dunque se aborto e compagnia brutta non sono condotte eticamente riprovevoli, inutile dedicare ad essa una giornata ad hoc. E se ormai pare disdicevole cancellarla, dedichiamola ad altri temi.

  Tale giornata dunque viene snaturata, svuotata al suo interno ed è usata per altri scopi. Cari volontari prolife, continuate pure a vendere le vostre primule al freddo fuori dalla chiesa, pare che dicano alcuni, ma non disturbate il manovratore.

  Paradigmatico in merito a questa torsione di significato della Giornata per la vita, il messaggio della CEI per l?attuale giornata, messaggio che riporta il seguente titolo: ?E? vita, è futuro?.
  Di aborto ed eutanasia si parla? Si fa un cenno in questo passaggio: ?Per aprire il futuro siamo chiamati all?accoglienza della vita prima e dopo la nascita, in ogni condizione e circostanza in cui essa è debole, minacciata e bisognosa dell?essenziale?; e in quest?altro, non prima di aver ricordato che l?aborto è un piaga: ?Incoraggiamo quindi la comunità cristiana e la società civile ad accogliere, custodire e promuovere la vita umana dal concepimento al suo naturale termine?.

  Nessun accenno alla fecondazione artificiale, all?utero in affitto, alla manipolazione degli embrioni.
  Figuriamoci alla contraccezione.
  Per il resto il documento si occupa di anziani, ambiente, lavoro, solidarietà tra generazioni e, dato che la Chiesa è diventata una ONG, migranti, tema che ormai è ineludibile anche quando si parla di angeli custodi.
  Il riferimento ad aborto ed eutanasia appare quindi come l?espletamento di una necessaria formalità burocratica, un dovere di etichetta ecclesiale, una nota a piè di pagina di un libro dedicato a ben altri temi.
  A tal proposito ve lo figurate un messaggio del Presidente della Repubblica per la Giornata della Memoria che accennasse en passant all?olocausto e si concentrasse invece su lavoro e anziani?

  Ora, la Giornata per la vita, che dovremmo opportunamente chiamare anche noi Giornata della memoria visto l?oblio collettivo che ha colpito il tema, era nata principalmente come risposta data dai vescovi alla legge 194 che ha legittimato l?aborto procurato nel nostro Paese.
  Per anziani, ambiente e lavoro dedichiamo pure giornate specifiche. Anzi, evitiamo di farlo, perché ogni giorno è già dedicato a queste tematiche.
  In breve il messaggio dei vescovi esprime plasticamente la dimenticanza in cui è caduta la percezione collettiva della gravità morale dei principali attacchi alla vita.
  Stiamo assistendo all?olocausto di milioni di vittime, allo sterminio di generazioni di persone e dunque i vescovi dovrebbero scuotere le coscienze assopite, chiamare alle armi per il combattimento cultura e spirituale, stracciarsi le vesti, indignarsi e suscitare giusta indignazione, piangere e supplicare l?intervento divino e il suo perdono, dovrebbero puntare il dito e, come Fra Cristoforo, ammonire gli spacciatori di morte dicendo loro ?Verrà il giorno?? dato che ?tutti que’ bei proponimenti di prudenza e di pazienza andarono in fumo?, dovrebbero esclamare insieme a Caterina da Siena ?Oimé, non più tacere! Gridate con cento migliaia di lengue. Vego che, per lo tacere, el mondo è guasto?.
  Ed invece cosa succede? Niente, perdiamo tempo ed energie a parlare di ?attentati all?integrità e alla salute della ?casa comune?, che è il nostro pianeta?.
  L?aereo su cui siamo a bordo sta precipitando e ci preoccupiamo della non perfetta pulizia dell?aereo stesso.

  E dunque torniamo a chiederci: cosa sta succedendo?
  Per un certo mondo cattolico la moralità coincide con la giustizia sociale.
  Così, l’esclusiva priorità deve essere data al migrante che vuole venire in Italia e non al bambino che vuole venire al mondo; al (giusto) ricordo di milioni di ebrei morti nei forni crematori e non al ricordo di milioni di bambini morti nei grembi materni, novelli forni crematori, che a differenza dei primi continuano a morire in massa.
  Nella narrazione propria della giustizia sociale mamma e figlio nell?aborto stanno dalla stessa parte: entrambi vittime. E dunque marxianamente non c?è conflitto tra loro due perché entrambi sono perdenti. La colpa sarà del maschio, della società, della mancanza di soldi e dunque del governo.

  Ne consegue che la donna che non vuole abortire nonostante le difficoltà diventa una eroina per la vulgata anche cattolica.
  Ci spiace, ma non uccidere il proprio bambino è un dovere morale di carattere assoluto, non un consiglio supererogatorio, un atto di virtù eccellente, una beatitudine evangelica. E rimane un dovere morale anche se le circostanze ci remano contro: non sempre il bene è facile da compiersi.
  Vero è che ogni volta che compiamo del male, noi stessi diventiamo vittime di quel male. Però passiamo dalla parte del torto nel nostro compito educativo se non ricordiamo mai che la donna è colei che dà mandato al medico di abortire e quindi, insieme a lui, responsabile della morte del piccolo.

  Vogliamo che le cose cambino (ma molti cattolici in realtà non lo vogliono)? ?Occorre più che mai il coraggio di guardare in faccia alla verità e di chiamare le cose con il loro nome, senza cedere a compromessi di comodo o alla tentazione di autoinganno? ci ammoniva Giovanni Paolo II nell?Evangelium vitae (58).
  Queste vittime silenziose non hanno più avvocati e il coraggio si è dato alla macchia sostituito dal compromesso.

  Ce ne rendiamo conto. Discorsi troppo duri ? perché è la realtà dell?aborto ad essere dura ? troppo ecclesiasticamente scorretti ? perché la verità ad essere spesso scomoda ? non solo per finire in un messaggio per la vita, ma per essere letti senza disapprovazione.
  Meglio lasciarsi cullare dolcemente sulle onde dell?accoglienza del diverso e della custodia della casa comune fino alla prossima Giornata per la vita.

  Nel Lamento di Didone del compositore Henry Purcell il soprano canta: ?Ricordati di me, ma dimentica il mio destino?. Ecco noi oggi, domenica 3 febbraio, ricordiamoci di tutti i bambini non nati, ma anche del loro crudele destino.

  Tommaso Scandroglio, per [www.lanuovabq.it]

   

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  Stupri islamici: i dati dello scorso capodanno

  Pubblicato: febbraio 18, 2019, 7:38am CET da admin

  Violenze islamiche. Di nuovo. Dilaganti in Europa

  Ancora una volta l’anno nuovo, per l’Europa, non è iniziato nel migliore dei modi. L’ennesima epidemia di molestie e aggressioni ai danni di forze dell’ordine e donne, oltre che attentati senza troppa eco, hanno inaugurato il 2019.

  In Svezia sono stati registrati numerosi incidenti in lungo e il largo il Paese. L’anno è iniziato esattamente come era finito: diciassette auto incendiate a Göteborg, un appartamento andato in fiamme, aggressioni alle forze di polizia e persino alle ambulanze. In diversi posti di Stoccolma i poliziotti si sono beccati anche dei razzi, e alle 4 e 30 del 1° gennaio un uomo è stato accoltellato a Haninge. La cronaca ha lesinato i commenti senza dare troppe spiegazioni del perché di aggressioni alle autorità.

  Intanto, dalla Svezia ci spostiamo in Olanda dove – qui sono stati più precisi – polizia e pompieri sono stati aggrediti al grido di “Allahu Akbar“, e almeno due persone sono morte per gli scontri. Nel vicino Belgio sono stati appiccati diversi incendi, tra cui a un albero di Natale, nel sobborgo di Molenbeek, popolato da immigrati, che ha visto anche disordini e il saccheggio di una farmacia locale. Anche qui i pompieri che sono arrivati sulla scena sono stati bersagliati da fuochi d’artificio.

  La Francia, che è diventata famosa come la Svezia, per i roghi delle auto nel periodo di Capodanno, ha visto almeno 99 macchine incendiate nella zona di Seine-Saint-Denis, appena fuori Parigi, popolata da immigrati, e in tutto sono stati registrati 31 arresti. Altri roghi di auto si sono verificati in diverse altre città francesi, tra cui gli Yvelines, dove sono state distrutte 41 auto a causa di incendi.

  L’incidente più grave del nuovo anno è avvenuto, però, a Manchester, dove un uomo è entrato nella stazione ferroviaria di Manchester Victoria e ha pugnalato tre persone, tra cui un ufficiale di polizia, al classico grido di “Allah è il più grande!”. La polizia ci ha messo poco per classificare l’incidente come “terrorismo”, anche se poi l’attentatore è detenuto “ai sensi della legge sulla salute mentale”.

  Dalla Gran Bretagna ci spostiamo in Germania, il Paese europeo che più di ogni altro sta attraversando il più importante scossone politico degli ultimi dieci anni, preda di politiche immigrazioniste deleterie. L’anno si era concluso con il discorso della cancelliera Merkel. Parlando alla nazione l’architetto della crisi migratoria d’Europa ha chiesto maggiore cooperazione “transfrontaliera” per meglio affrontare il 2019 e le  sue sfide principali: terrorismo – quale? – e riscaldamento globale. Ma le vere emergenze si sono imposte sulle chiacchiere in una Germania che non riesce a dimenticare, per esempio, i fatti di Colonia che di anno in anno, in qualche modo, vengono riproposti alle donne tedesche. Se l’anno scorso, infatti, le gabbie costruite nelle varie piazze dove avrebbero dovuto nascondersi in caso di aggressioni di immigrati furono un flop, lo stesso è successo quest’anno.

  La Germania è stata difatti recentemente scossa da una nuova puntata della stagione di violenze ad opera di immigrati. Teatro dell?accaduto, una cittadina della Baviera. Pochi giorni fa, un “branco di ragazzi palesemente ubriachi” ha “brutalmente aggredito e malmenato” alcune passanti nel centro di Amberg. I media tedeschi raccontano così l’accaduto e aggiungono che le vittime dell?assalto, circa una “dozzina”, hanno “lesioni significative”. Subito dopo l?aggressione, la polizia bavarese si è messa sulle tracce dei responsabili. Descritti come “individui di origini arabe”, in quattro sono stati arrestati, tutti tra i 17 e i 19 anni e tutti richiedenti asilo. Le violenze di Amberg hanno indotto il ministro dell?Interno federale, l?esponente Csu Horst Seehofer, a proporre una “stretta” nei confronti degli stranieri con un disegno di legge che acceleri le espulsioni.

  Nonostante la “tolleranza zero” promessa dal ministro federale ai danni degli immigrati, diversi sindaci hanno iniziato ad attaccare duramente l?esecutivo di Berlino, responsabile di avere compreso con troppo ritardo i pericoli connessi all?immigrazione incontrollata. Proprio il primo cittadino di Amberg, teatro delle recenti violenze, si è rivelato uno dei più feroci critici della gestione dei flussi migratori attuata finora da Seehofer e dalla Merkel. Prima delle gravi aggressioni, a Bottrop un uomo si era lanciato con la sua auto contro pedoni, ma se la polizia ha liquidato in breve la cosa come un gesto xenofobo, lo stesso non è stato possibile dirsi dell’aggressione ai pompieri di Barmbek, ad Amburgo, dove in un bar shisha c’era stato un accoltellamento. I vigili del fuoco si sono chiusi a chiave nel veicolo e hanno chiamato la polizia, che è arrivata armata di fucili e mitragliatrici insieme a un’ambulanza che ha portato la vittima in un vicino ospedale.

  La fotografia di questo inizio di 2019 in Europa racconta di un fallimento plateale del multiculturalismo, ha denunciato in queste ore, Aaron Cohen, l’esperto di sicurezza nazionale e antiterrorismo a Fox News. “Quello con cui abbiamo a che fare è l’epitome di una politica d’immigrazione fallita”, ha detto Aaron Cohen. “Non so in quale altro modo mettere lo stato delle cose altro rispetto al fatto di lasciare un milione di immigrati non conformi nel tuo paese e concedere loro la cittadinanza, pur se così diametralmente opposti al modo in cui vivi, ai valori in cui credi  …  Stiamo assistendo inermi a simpatizzanti terroristi che crescono e allargano i loro tentacoli in tutta Europa”, ha concluso Cohen.

  Lorenza Formicola, per [www.lanuovabq.it]

   

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  Omosessualismo, negazione del cristianesimo

  Pubblicato: febbraio 16, 2019, 8:12am CET da admin

  Piero Fassino (PD) quando era Sindaco di Torino e Silvio Viale (PD, il dottor morte italiano) incontrano il loro “numeroso” elettorato. Pochi mesi dopo la loro partecipazione al Torino pride 2015 saranno mandati a casa dai torinesi.

  La sottile disperazione nascosta sotto l?accettazione della normalità omosessuale: ogni desiderio erotico viene spacciato vero in sé, buono in sé, proprio perché in fin dei conti non ci sarebbe nessuna realtà che corrisponda veramente all?attesa del cuore umano.

  Nella crescente campagna per la legittimazione dell?omosessualità ? di cui la Nuova BQ sta dando dettagliata notizia ? è in gioco una questione che sembra ancora più drammatica del gioco di potere di una lobby vaticana e anche di una semplice deviazione culturale.
  Se, per fare un esempio, in non pochi cinema cattolici viene proiettato e spesso magnificato un film in cui un aitante professore plagia e sottomette al suo piacere un ragazzino quindicenne, allora non bastano più le categorie di ?potere? o di ?cultura? a spiegare quanto accade.
  Forse, non basta nemmeno la ?morale? in sé a dare ragione: c?è qualcosa di più profondo che sta entrando nelle coscienze dei semplici come tentazione radicale.

  Vale la pena interrogarsi su quale sia la reale posta in gioco, il rischio vero nascosto sotto questo tentativo, che sembra andare purtroppo sempre più a segno anche nel popolo cattolico. E vale a maggior ragione dato che, a ben vedere, è in gioco la questione più grave di tutte: il pericolo di svuotare alla radice la pretesa cristiana.
  Quest?ultimo non è certo una novità: si tratta di un attacco antico come il ?mondo? (quel mondo che fin da principio ?non ha accolto? Gesù), ma ai nostri giorni sta raggiungendo una radicalità nuova, forse definitiva, perché va dritto all?origine del desiderio del cuore dell?uomo.

  Che cosa dice infatti il suddetto mondo all?uomo contemporaneo, leggendo bene tra le righe dell?eguaglianza di ogni amore? Che non c?è infine nessuna risposta vera, buona al desiderio che inizia nella sua carne.

  Questa è la sottile disperazione nascosta sotto l?accettazione della normalità omosessuale: ogni desiderio erotico è vero in sé, è buono in sé, proprio perché in fin dei conti non c?è nessuna realtà che corrisponda veramente all?attesa del cuore umano. Ma se il desiderio dell?uomo non ha una risposta vera all?origine della sua stessa carne, come potrà averla alla fine del suo destino?
  Se tutte le vie dell?attrazione carnale sono uguali e quindi non esiste una via buona all?inizio dell?umano, perché ci dovrebbe essere quella Via che conduce infine alla Verità e alla Vita? E, venendo al dunque, se la bellezza della donna non è più quella verità che completa la carne dell?uomo – diventando uguale a qualsiasi attrazione – perché dovrebbe essere possibile la bellezza di Cristo come risposta  reale, carnale appunto, al desiderio infinito del cuore umano?

  Difficile immaginare un attacco più radicale alla pretesa di Gesù, perché, come detto, è una disperazione portata proprio all?origine della libertà dell?uomo, ovvero a quel ?desiderio? e a quella ?carne? in cui si gioca il cuore dell?esperienza umana elementare nell?incontro con Cristo, la Verità fatta uomo.

  E difatti questa ?disperazione amorosa? si allarga in tutti i luoghi dove si costruiscono i rapporti umani più grandi: se non c?è qualcosa di vero e di buono all?origine dell?amore, è sempre più difficile dar vita a un matrimonio, far nascere figli, educarli davvero basandosi sulla solo desiderio dell?io.
  E allo stesso modo, non è un caso che la stessa fede in Cristo ? nell?epoca del totale soggettivismo sulla verità e ora anche sull?amore ? sia vissuta sempre più come una simpatia (ondivaga come l?emozione) verso il  Suo messaggio di misericordia e sempre meno come risposta reale, viva al desiderio infinito del cuore.

  Già perché in sintesi, l?omosessualismo ? inteso come ideologia che strumentalizza la persona che vive il dramma dell?inclinazione omosessuale, negandolo – è infine un relativismo portato nella carne: come il relativismo introduce una disperazione nell?intelletto affermando che non esiste una verità (perché tutte le opinioni sono ugualmente vere), così l?omosessualismo introduce una disperazione all?origine del desiderio affermando che non esiste una ?carne vera? (perché tutte le ?opinioni amorose? sono vere in quanto tali) in cui il desiderio stesso possa iniziare a compiersi.

  Difficile immaginare bomba più potente di questa per rendere a priori insignificante il fatto cristiano: dopo aver dichiarato nei secoli passati la totale autonomia della scelta morale e della ragione, il mondo di cui sopra ora sembra muovere il passo decisivo dichiarando anche la totale autonomia del desiderio ? ovvero di ciò che più potentemente muove l?uomo – dalla bellezza vera che ad esso può rispondere, fin nella sua origine.

  Insomma, quella ?dittatura del relativismo?, da cui ha messo in guardia con tutte le sue forze il papa emerito, sembra voler fare ai giorni nostri un passo decisivo per impadronirsi di tutto l?uomo fino al suo stesso cuore e trasformarsi così da ?dittatura? in vero e proprio ?totalitarismo? (i cui segni sono ben visibili, con tanto di intimidazioni  morali ? e non solo – per i non allineati).

  Difficile non vedere in tutto questo affannarsi quotidiano ?per l?uguaglianza degli amori? – con epicentro proprio nel mondo cattolico  ? il capolavoro di un Ingannatore oltre-umano (come ci ricorda a intervalli regolari papa Francesco), capace di abbindolare tanti cuori a disperare sul tema più grande che c?è, l?amore, e a convincerli per giunta che si tratti al contrario di una sorta di carità verso gli oppressi (ma evidentemente non ci può essere carità laddove si nega disperatamente la verità sull?umano) e di liberazione per tutti gli uomini.

  Forse, i segni dei tempi ci stanno dicendo che la speranza dell?uomo è affidata infine alla bellezza della donna, per tante ragioni offuscata negli ultimi secoli e soggetta più di ogni altra a mistificazioni e inganni; e in particolare alla bellezza di ?una? donna, colei che proprio un secolo e un anno fa (il 13 ottobre) a Fatima venne a metterci in guardia dal male che sarebbe venuto e ci indicò la stupenda via per sconfiggerlo.

  Antonio Iannaccone, per [www.lanuovabq.it]

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  Mons. Conley (Nebraska): nella Chiesa c?è confusione sulla sessualità

  Pubblicato: febbraio 15, 2019, 7:16am CET da admin

  Vescovo Conley: nella Chiesa ci sono voci inquietanti, anche ad altissimo livello, in materia di sessualità

  Il vescovo James Conley, vescovo di Lincoln, Nebraska, ha detto che c?è ?incertezza e confusione? all?interno della Chiesa sull?insegnamento morale, anche ?ad un livello molto alto? della gerarchia. Nella Chiesa ci sono voci inquietanti, anche ad altissimo livello, in materia di sessualità.

  Di seguito un articolo dello staff del Catholic Herald, nella traduzione di Sabino Paciolla.

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  Il vescovo James Conley, vescovo di Lincoln, Nebraska, ha detto che c?è ?incertezza e confusione? all?interno della Chiesa sull?insegnamento morale, anche ?ad un livello molto alto? della gerarchia.

  Nel mentre ha lodato Papa Francesco, il vescovo ha anche discusso il ruolo del papato, dicendo che anche i papi ?non possono rovesciare ciò che è stato insegnato infallibilmente?.

  Le osservazioni del vescovo Conley sono comparse in un?intervista con il professor Robert George della Princeton University, che appare come un capitolo in un nuovo libro, Mente, Cuore e Anima: gli intellettuali e il cammino verso Roma.
  
  Al vescovo sono state chieste informazioni sulle divisioni all?interno della Chiesa. [Conley] Ha risposto che ?sembrano esserci delle voci all?interno della Chiesa, alcune ad altissimo livello, che mettono in discussione alcune verità fondamentali sulla persona umana?. Il vescovo Conley, che presiede la sottocommissione dei vescovi statunitensi per la promozione e la difesa del matrimonio, ha detto che si riferiva in particolare alle verità sul matrimonio e sulla sessualità.

  ?Queste verità sono state a lungo insegnate dalla Chiesa?, ha detto il vescovo Conley al professor George, ?e sono state fortemente riaffermate da Papa Giovanni Paolo II e da Papa Benedetto XVI. Domande riguardanti la natura e la funzione della coscienza, il peccato e l?atto morale, il male intrinseco e la legge naturale?.
  
  Mons. Conley ha detto che ?alcune voci? sono ?molto inquietanti. E alcune di esse sono voci molto importanti ? teologi e persino vescovi, arcivescovi e cardinali?.  Ma nonostante queste ?divisioni sempre più profonde?, il vescovo ha detto di non essere ?scosso?. ?Ho fiducia che lo Spirito Santo alla fine risolverà tutto e non lascerà che la Chiesa vada fuori strada?.
  
  Il vescovo Conley ha detto di pensare che Papa Francesco sostenga gli insegnamenti della Chiesa. Il vescovo ha anche considerato ?cosa i fedeli cattolici sarebbero vincolati dalla coscienza a fare se, Dio non voglia, la loro coscienza correttamente formata dovesse entrare in conflitto con qualcosa che un papa dice.  Potrebbe essere Papa Francesco o qualsiasi papa?.

  In tali circostanze, ha sostenuto il vescovo, sarebbe necessario ?andare con il sensus fidelium? ? ?la fede della Chiesa attraverso i secoli, ieri, oggi e per sempre?.  Il vescovo Conley ha distinto tra il sensus fidelium ? ?l?insegnamento fermo, costante e vero della Chiesa? ? e il dissenso moderno, per esempio, sulla contraccezione.

  Mons. Conley ha detto che ci sono stati ?rari? i momenti della storia in cui un papa ha detto ?qualcosa che contraddice o è logicamente incoerente con l?insegnamento fermo e costante della Chiesa su una questione di fede o di morale?. Se questo accade, ha detto, è importante ricordare che ?il papa non può rovesciare ciò che è stato insegnato infallibilmente dal magistero papale stesso, da un concilio ecumenico o dal magistero universale ordinario?. I papi non sono ?dittatori?, ha detto, e ?la fede della Chiesa non sta in un papa?.
  
  Il vescovo Conley ha detto che il beato John Henry Newman potrebbe aiutare i cattolici a ?comprendere l?ufficio di Pietro, specialmente nell?attuale pontificato?.  Mentre Newman ?aveva un sano rispetto, obbedienza e ammirazione per il papato?, sapeva anche ?che non tutte le parole che uscivano dalla bocca di un papa sono necessariamente autentica dottrina cristiana?. Il vescovo Conley ha detto che questa consapevolezza rese Newman impopolare con figure potenti, e può aver impedito a Newman di essere fatto vescovo.

   

  Sabino Paciolla, per [https:] – Fonte: Catholic Herald

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  È scontro sulla legge ?Scalfarotto? per l?Emilia-Romagna

  Pubblicato: febbraio 14, 2019, 8:27am CET da admin

  Il 13/2/19, nel grattacielo della Regione Emilia-Romagna, si è svolta un?audizione conoscitiva di cinque ore sul pdl regionale contro l?omotransnegatività e le presunte discriminazioni da orientamento sessuale.
  Gli esponenti del Partito Democratico (Roberta Mori PD, Susanna Zaccaria PD e altri delle amministrazioni comunali PD e 5stelle) hanno potuto parlare senza limiti di tempo e di numero, tentando di nascondere i contenuti del progetto di legge eterofobo, che vuole distruggere la famiglia naturale e introdurre la dittatura gender nella Regione (vedere: [www.gaynews.it] ).
  Unica voce contraria alla quale è stato permesso di parlare, quella del relatore minoranza Michele Facci del Movimento sovranista: «Non credo che questo progetto di legge sia indispensabile, credo che le discriminazioni possano essere perseguite con i mezzi che già esistono».

  Una quarantina le persone audite, soprattutto, a nome di associazioni: 2/3 della lobby LGBT (spesso associazioni composte da una sola persona) e 1/3 le associazioni critiche, anche se con contenuti diversi.
  Fermissimi nella difesa della famiglia naturale: Fattisentire.org, il Comitato Difendiamo i Nostri Figli (Gandolfini) e la Onlus Spetroliamo di Bologna, il Comitato Genitori Attenti di Imola, l?Associazione Genitori di Modena, il Comitato Civico di San Felice sul Panaro.

  Per tutti i pro-famiglia e i cattolici è comunque chiaro che
  – si vuole introdurre una discriminazione una «legge ideologica e indottrinante, pericolosamente liberticida e autoritaria»  (A.Ge. Modena, vedere: [www.fattisentire.org] );
  – il laicato dipendente dai vescovi «esprime un parere fortemente contrario» (vedere [https:]] );
  – è invece molto più urgente «una legge contro l’eterofobia e contro chi odia la famiglia naturale» (vedere: [www.fattisentire.org] ).

  Infatti, le audizioni sono state accompagnate dai soliti cori di minacce, dileggi, interruzioni da parte degli LGBT: solo la costante presenza di esponenti e funzionari dei partiti di centro-destra (in particolare della Lega per Salvini), rimasti per tutto il tempo in aula, hanno impedito le consuete violenze sui pro-famiglia, violenze che si ripetono fin dai tempi delle Sentinelle in piedi (vedi foto in alto a destra).

  Dietro allo scontro, Radio Città del Capo (nata dalla scissione di Democrazia Proletaria) riporta i timori di chi vuole imporre il socialismo (abolire la famiglia, la religione, la proprietà privata) agli emiliano-romagnoli: l?ex senatore PD F. Grillini ha chiesto al centrosinistra di «non dividersi» (vedere: [https:]] ).
  Timori molto fondati: Mons. Camisasca, vescovo di Reggio Emilia, ha immediatamente fatto trasmettere un comunicato di ferma condanna (vedere: [www.forumfamigliereggio.it] ).

  Da segnalare, infine, la prima presa di posizione del centro-destra contro la legge sull’omotransnegatività: il consigliere regionale Giancarlo Tagliaferri (Fratelli d?Italia) la riconosce come «Legge bavaglio per elargire risorse all’associazionismo Lgbt». E rivela: « È lo stesso Osservatorio regionale contro le discriminazioni [?] che fornisce dati assolutamente clamorosi: 16 casi in 8 anni in tutta l?Emilia-Romagna e uno solo nel 2017» (vedere: [www.parmatoday.it] ).

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  Libertà per la religione e dittatura gender in Emilia-Romagna

  Pubblicato: febbraio 12, 2019, 6:32am CET da admin

  Avanza l’iter di una proposta di legge regionale liberticida: [wwwservizi.regione.emilia-romagna.it]
  Questa legge, con il pretesto del contrasto all’omotransfobia, vuole togliere la libertà per la religione e mettere il bavaglio ai cattolici: una legge che è ormai nota come la “Scalfarotto al ragù bolognese”.
  Il primo ad essere colpito sarà il ministero episcopale.
  Chiediamo a tutti
  – un’Ave Maria
  – informare i propri vescovi (se possibile anche i parroci), eventualmente inviando l’articolo più sotto
  – sollecitare gli esponenti dei partiti, regionali e nazionali, a non cedere e a denunciare quanto sta per accadere sui massmedia
  – anche noi possiamo scrivere lettere al direttore ai quotidiani locali: consigliamo siano brevissime e abbiamo come scopo il mettere in difficoltà il partito che vuole questa legge, cioè il Partito Democratico.
  

  Emilia Romagna Lgbt: se il reato di opinione sarà legge

  Una norma in cui i trans hanno diritti speciali, che parla di ?violenza verbale, psicologica? in modo generico, che prevede privilegi nel lavoro per le persone Lgbt, la vigilanza sui contenuti dei media e l?indottrinamento scolastico: una stretta alla libertà di espressione in cui la discriminazione si realizza anche prima che il fatto si compia, un testo incostituzionale che serve al Parlamento.

  Anche l?Emilia Romagna sta lavorando ad un testo di legge contro la libertà di espressione in materia di omosessualità e transessualità e per indottrinare al credo gender gli studenti.
  Ad esempio in Umbria è già vigente una legge simile e in Puglia è invece in gestazione. Il progetto di legge di iniziativa del Consiglio comunale di Bologna presentato in regione si chiama: ?Contro l?omotransnegatività e le violenze determinate dall?orientamento sessuale o dall?identità di genere?.

  Prima di analizzare per sommi capi l?articolato di questa proposta occorre rilevare che, al netto degli ovvi profili ideologici della legge, questa materia non è di competenza delle regioni, bensì del Parlamento.
  Infatti per ammissione degli stessi estensori, la legge riguarda i diritti fondamentali della persona e dunque avrebbe rilievo nazionale.

  Passiamo agli articoli, iniziando dal primo: la Regione ?promuove e realizza politiche, programmi ed azioni finalizzati a consentire ad ogni persona la libera espressione e manifestazione del proprio orientamento sessuale e della propria identità di genere, nonché a prevenire e superare le situazioni, anche potenziali, di discriminazione e omotransnegatività, quali comportamenti di avversione, dileggio, violenza verbale, psicologica e fisica?.

  Alcune note. L?omosessualità e la transessualità diventano magicamente status della persona di rilievo giuridico al pari di ?genitore?, ?lavoratore?, ?paziente? e ?rifugiato?.
  Ergo questo status deve essere tutelato dallo Stato e dunque la persona omosessuale e quella transessuale, per il solo fatto di essere rispettivamente omosessuale e transessuale, vantano diritti peculiari (come i genitori, i lavoratori etc.).
  Ma nessuna legge dello Stato italiano afferma esplicitamente ciò ed anche se lo facesse sarebbe incostituzionale dato che la Costituzione è giustamente silente su questo aspetto.

  Seconda nota: si indicano come condotte discriminatorie ?comportamenti di avversione, dileggio, violenza verbale, psicologica e fisica?. Sono categorie concettuali troppo generiche.

  Tutto e il contrario di tutto potrebbe essere rubricato sotto queste voci. Se giudico negativamente l?omosessualità ? non la singola persona omosessuale, si badi bene ? compio un atto discriminatorio? E se critico la pratica dell?utero in affitto? Se un uomo di Chiesa ricorda che gli atti omosessuali possono portare a dannazione eterna, come insegna il Magistero, è violenza psicologica?
  Addirittura, ci dice il testo di legge, la discriminazione si realizzerebbe non solo a fatto compiuto, ma anche laddove ci fosse una mera possibilità che si compia il fatto (?situazioni anche potenziali?).
  E? il processo alle intenzioni.
  Quindi credenti e aderenti a forze politiche di destra potrebbero diventare soggetti a cui la polizia locale dovrebbe prestare attenzione, perché potenzialmente pericolosi.

  Siamo nel pieno dello psicoreato descritto da Orwell. Rimaniamo sempre nell?art. 1: ?La Regione garantisce il diritto all?autodeterminazione di ogni persona in ordine al proprio orientamento sessuale e alla propria identità di genere?.
  È di moda ormai inventarsi diritti che, lo ripetiamo, non possono essere cesellati dalle regioni, ma solo dal Parlamento. Il diritto all?autodeterminazione non esiste, semmai dalla Costituzione è tutelata la libertà personale che è altre cosa perché legata a precisi valori costituzionali, tra cui non sono presenti omosessualità e transessualità.
  Quindi non esiste il diritto all?autodeterminazione, figuriamoci il diritto all?autodeterminazione in  ordine al proprio orientamento sessuale. Non basta pensare che esista un diritto perché realmente esista, occorre riconoscere nell?uomo una inclinazione naturale ad un particolare bene (vita, salute, matrimonio, etc.) perché possa venire riconosciuto in ambito giuridico il rispettivo diritto, o diritti ausiliari a questo. I diritti non si possono inventare, bensì scoprire.

  Proseguiamo. La Regione Emilia Romagna, oltre ad aderire a RE.A.DY (Rete nazionale delle Pubbliche Amministrazioni anti discriminazioni per orientamento sessuale e identità di genere), ossia un coordinamento nazionale degli enti locali sulle tematiche inerenti al gender, vuole implementare la formazione sulla teoria del gender tra gli studenti (art. 1), tra i docenti e i genitori (art. 3). In buona sostanza si vuole insegnare che l?omosessualità è una normale variante dell?attrazione sessuale e che un bambino può sentirsi imprigionato in un corpo sbagliato e voler diventare una bambina.

  Passiamo all?art. 2: ?La Regione e gli enti locali, nell?ambito delle rispettive competenze, adottano interventi in favore delle persone discriminate in ragione dell?orientamento sessuale o dell?identità di genere, anche mediante la promozione di specifiche politiche del lavoro, di formazione riqualificazione professionale nonché per l?inserimento lavorativo?.
  Tradotto può significare corsie privilegiate nel mondo del lavoro per le persone omosessuali e transessuali e immunità professionali invidiabili: se tu dirigente scolastico di un istituto paritario provi a non assumere alle scuole elementari un docente perché omosessuale, saranno guai.

  All?art. 4 la Regione si impegna a finanziare associazioni gay. A questo proposito viene in mente lo scandalo a luci rosse, anzi arcobaleno, del febbraio del 2017 che coinvolse l?Ufficio nazionale antidiscriminazioni razziali (Unar), ufficio che fa capo al Dipartimento">[www.lanuovabq.it] pari opportunità della Presidenza del Consiglio e che, così si scoprì, aveva finanziato con certezza almeno una associazione dedita ad attività culturali quali orge e festini.

  All?art. 7 viene istituito un osservatorio che dovrebbe monitorare le discriminazioni e che invece potrebbe diventare un centro che raccoglie mere delazioni. Funzione simile viene assegnata dall?art. 8 al Comitato Regionale per le Comunicazioni il quale dovrà vigilare sui contenuti trasmessi da televisioni, radio e sui messaggi pubblicitari. In breve, altra stretta alla libertà di espressione.

  Queste iniziative legislative, sia quelle esistenti che quelle in fieri, oltre a rispondere ad un dovere di allineamento al politicamente corretto, vogliono anche creare un clima di pressing sul Parlamento.
  Infatti, se una decina di regioni vareranno leggi simili, come potranno i deputati romani fare ancora spallucce?
  Non sarà tempo, penserà qualcuno,  di tirare fuori dal cassetto il famigerato disegno di legge dell?On Ivan Scalfarotto sulla cosiddetta omofobia?

  Tommaso Scandroglio

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Difendere la Vita

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  L?Emilia-Romagna si prepara alla Marcia per la Vita

  Pubblicato: febbraio 10, 2019, 8:52pm CET da admin

  Sabato 9 febbraio la portavoce nazionale della Marcia per la Vita, Virginia Coda Nunziante. è intervenuta a un evento organizzato dai Comitati FattiSentire.org (Bologna) e Genitori Attenti (Imola); Centri Culturali Il Faro (Modena), Luce di Cristo (Parma), S. Massimiliano Kolbe (Ferrara), Pier Giorgio Frassati (Reggio Emilia); Centro di bioetica (Modena), Medici Cattolici (Modena), Movimento per la Vita (Lugo). Presenti anche i responsabili di tante associazioni regionali: Papa Giovanni XXIII (MO), Medici Cattolici (BO), coordinamento Summorum Pontificum ed altre.

  I pro-life dell?Emilia-Romagna hanno accolto Virginia Coda Nunziante con una certa vergogna a causa dell?enorme diffusione della cultura di morte nella loro Regione: tre esperti di bioetica ed educazione hanno denunciato l?impressionante diffusione dell?aborto e relative ?pillole del giorno dopo?, gratuite in ogni Azienda Sanitaria Locale; l?ingente e mai lecita promozione della fecondazione artificiale; la velocità della Regione nel far inserire l?inaccettabile testamento biologico nel fascicolo sanitario dei cittadini.

  A ciò si aggiunga che a Modena, pochi giorni prima, un?intollerante gazzarra di femministe dell?UDI e socialisti ha accompagnato la  bocciatura di una risoluzione a favore della maternità (1) presentata dal Consigliere Comunale Luigia Santoro (Lega). A Ferrara, un?analoga risoluzione presentata dal Consigliere Comunale Alessandro Balboni (FdI), è stata già oggetto dell?ottuso fondamentalismo delle socialiste di ?Non una di meno? (2). Per quanto riguarda la Famiglia, tra pochi giorni è prevista l?approvazione di una legge regionale che impedirà ogni forma di dissenso verso la lobby LGBTI, una sorta di ?Scalfarotto? in versione regionale (3).

  La portavoce della Marcia per la Vita ha esposto i fondamenti nell?etica naturale della doverosa intransigenza verso tutte le minacce alla vita, dal concepimento alla morte naturale, e della difesa della famiglia naturale. La conclusione della sua esortazione è stata rivolta al dovere di ogni uomo che ha a cuore i valori non negoziabili ? fondamento della civiltà occidentale ? a ?mettersi in marcia?, sia partecipando alla Marcia Nazionale che si svolgerà a Roma il prossimo 18 maggio, sia costruendo comunità locali, attive nella resistenza alla cultura di morte.

  Sono quindi intervenuti alcuni esponenti politici per riferire quanto fatto in Regione per contrastare le minacce a vita e famiglia. Il segretario regionale di Fratelli d?Italia, dott. Barcaiuolo, ha esposto le interrogazioni alla Regione intese a limitare i danni provocati dalla fecondazione artificiale e dalla ?pillola del giorno dopo?. Il consigliere regionale del Movimento di Sovranità Nazionale, avv. Facci, ha descritto le minacce contenute nella imminente legge regionale contro l?omofobia, rispetto alla quale è relatore di minoranza. Il Consigliere regionale di Forza Italia, dott. Galli, ha esposto le interrogazioni grazie alle quali si sono portati alla luce gli ingenti finanziamenti della Regione per diffondere l?ideologia gender; così come il rifiuto persino di discutere una proposta di legge regionale di riforma dei Consultori Familiari. Un consigliere regionale della Lega, il dott. Marchetti, ha esposto le interrogazioni comunali e regionali circa i fatti relativi al ?gay pride? festeggiato in un asilo di Casalecchio di Reno, che presto saranno segnalati al Parlamento. Quanto al Festival di letteratura gender per l?infanzia ?Uscire dal guscio? ha evidenziato come numerosi consiglieri del centro-destra della Unione Reno-Galliera abbiano presentato un esposto alla Procura della Corte dei Conti per possibili irregolarità amministrative nei finanziamenti concessi dalla Regione.

  L?evento si è concluso con la raccolta delle prenotazioni per il treno alta velocità che porterà gli emiliano-romagnoli alla Marcia Nazionale del prossimo 18 maggio a Roma: informazioni scrivendo a info@fattisentire.org.

   

  NOTE.

  (1) Cfr. https://www.modenatoday.it/politica/manifestazione-legge-194-modena-7-febbraio-2019.html

  (2) Cfr. https://www.estense.com/?p=744146

  (3) Cfr. [www.lanuovabq.it]

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Fatti Sentire!

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  Socialismo in Venezuela: 700.000 fuggono

  Pubblicato: febbraio 9, 2019, 7:21am CET da admin

  I Venezuelani fuggono in massa dal regime socialista assassino e liberticida.

  Dal Venezuela parole chiare sui 20 anni di regime socialista: la Costituzione prevede l’autoproclamazione; le elezioni falsificate; l’interesse economico di Russia, Cina e Italia; l’assenza degli USA nel paese; la presenza dei narcos e dei cubani; il coraggio dei vescovi; l’assenza di Roma.

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  Marinellys Tremamunno è una giornalista italo-venezuelana, nata e cresciuta a Caracas. A 25 anni ha fondato il giornale Tras La Noticia (2003), che dopo sei anni è stata costretta a chiudere a causa della censura. Attualmente è corrispondente presso la Santa Sede e scrive per La Nuova Bussola Quotidiana, trattando per lo più argomenti legati al Venezuela e all?America Latina. Oltre ad aver pubblicato, in spagnolo nel 2002, Chávez y los Medios de Comunicación Social, è anche autrice, in italiano, di Venezuela: il crollo di una rivoluzione (Arcoiris, 2017). A lei chiediamo quali sviluppi immagina per la crisi in corso nel suo Paese. 

  Lo scontro istituzionale in Venezuela sfocerà in una guerra civile? «Non credo che si possa parlare di guerra civile in Venezuela perché le armi ce le hanno soltanto le forze armate. Ma senza dubbio c?e malumore fra la truppa perché Maduro ha scontentato tutti coloro che non ha corrotto, mentre molti generali sono coinvolti nel narcotraffico. Non si è mai avuto un colpo di Stato, ma solo il mancato riconoscimento di Maduro».

  Repressione, prigionieri politici, fame, emigrazione di massa. Finora la popolazione ha sopportato tutto. Come si può sbloccare la situazione? «Ormai il regime non ha più consenso. In piazza ora ci sono anche gli abitanti delle favelas, quelli che soffrono la fame. Per la prima volta si sono verificati disordini in zone popolari di Caracas, come Petare che ha circa un milione di abitanti. La polizia ha tentato di entrarvi, ma la malavita li ha affrontati. E persino coloro che erano stati armati dal governo, i grupos colectivos, ormai sono in rivolta».

  Ma se Maduro non si dimette e non cade, cosa può fare il presidente eletto Juan Guaidó?
  «Guaidó ha dovuto fare quello che gli impone l?articolo 233 della Costituzione, secondo il quale, in assenza del presidente della Repubblica democraticamente eletto, il presidente del Parlamento deve «custodire» il potere per indire nuove elezioni. Quindi non è certo Guaidó, come insinua certa stampa, a essersi autoproclamato, quanto piuttosto Maduro, il quale non è legittimamente in carica, poiché le elezioni sono state pilotate da lui mentre dal 10 gennaio il suo mandato è scaduto. Quindi attualmente l?unica istituzione democraticamente eletta è il Parlamento».

  Sembra che l?erede di Chavez non riesca ancora a capirlo? 
  «Ovviamente Maduro cercherà di rimanere per il maggior tempo possibile. Ma legalmente c?è un meccanismo che ci consente di ripristinare la legalità nel nostro Paese. Del resto, la comunità internazionale, tranne pochi Paesi, riconosce Guaidó».

  Ecco, con l?eccezione di Mosca e Pechino, per esempio?  «Quello fornito da Russia e Cina non è sostegno, ma un interesse economico e ideologico: quelli infatti sono Paesi ancora intrisi di comunismo». Anche a Roma non sanno da che parte stare? «L?Italia, attraverso l?Eni, ha delle concessioni per la produzione e l?esplorazione di gas in Venezuela. Perciò non prende una posizione. E anche dai politici e dalle istituzioni italiani non abbiamo avuto che qualche dichiarazione, ma nessun impegno concreto nemmeno per la comunità italo-venezuelana».

  Invece gli Stati Uniti non pensano a sfruttare i giacimenti di petrolio del Paese? «Gli americani certo non si approprieranno del Paese come hanno potuto fare i narcos con la complicità del regime. Inoltre qui stiamo parlando di un Paese coinvolto nel narcotraffico. Tutta la droga che arrriva in Italia passa dal Venezuela, che ha un ruolo centrale anche nel finanziamento del terrorismo islamico, non solo delle Farc e dell?Eln, che invece di consegnare le armi in Colombia le hanno nascoste in Venezuela. Me lo hanno confermato esponenti della Chiesa cattolica che li hanno potuti osservare alla frontiera».

  A proposito di Chiesa, l?attuale segretario di Stato della Santa Sede, il cardinale Pietro Parolin, è stato nunzio apostolico in Venezuela. E adesso è in visita a Panamá, al seguito del Pontefice. Cosa vi attendete da questa visita in America del Sud?  «Nonostante le dichiarazioni dei vescovi venezuelani, che hanno denunciato più volte la sofferenza del popolo, purtroppo non capiamo perché il Vaticano non chiami le cose col loro nome e non dica che c?è una dittatura comunista, ma noi venezuelani siamo addolorati per questo atteggiamento della Santa Sede che parla soltanto di pace. Hanno anche mandato il segretario agli Esteri vaticano al giuramento di Maduro, boicottato da tutto il mondo civile. È meglio che non facciano dichiarazioni, invece di andare in direzione opposta alla comunità internazionale».

  Andrea Morigi, per Libero del 26/01/2019. Foto da [https:]
  

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Totus tuus network

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  Card. Cañizares: Gender, la più grande minaccia per l?umanità

  Pubblicato: febbraio 8, 2019, 4:59am CET da admin

  Per l’Arcivescovo di Valencia l’ideologia di genere “porta al deterioramento della nostra umanità“.

  In occasione della presentazione di #Yoelijo (#ioscelgo), una campagna a difesa della libertà di istruzione in 730 scuole e presso 150 mila famiglie della Comunità Valenciana, l’Arcivescovo di Valencia, il Cardinale Antonio Cañizares ha dichiarato che
  “La più grande minaccia che l’umanità vive in questi momenti è la minaccia dell’ideologia di genere. E’ una minaccia molto seria, perché porta al deterioramento della nostra umanità. Senza umanità non c’è società, senza uomini non c’è convivenza. Senza la verità sull’umano non ci sarà mai un insegnamento veramente umano e umanizzante“.

  Per il cardinale spagnolo imporre l’ideologia gender, anche attraverso delle pene terribili, “è qualcosa che non possiamo sopportare e tollerare” per questo ha invitato i cattolici a mobilitarsi avverso l’ideologia gender, attraverso tutti i mezzi possibili come i social network, la televisione, le conferenze stampa, e “in mille altri modi“.

  “Imporre un’antropologia attraverso l’insegnamento è un crimine“, ha attaccato Cañizares. Questo perchè “viola la coscienza dei piccoli nei loro primi anni di vita e li vuole temprare e modellare conformemente a convinzioni che non sono quelle che aiutano a far crescere l’umanità nella verità e nella libertà“.

  Il Cardinale ai partiti di destra e a quelli di sinistra ha detto che “dovrebbero imparare che sia la libertà religiosa che quella di educazione sono fondamentali per una società pacifica“.

  Partecipando alla presentazione della campagna per l’istruzione gratuita #Yoelijo, iniziativa tenutasi presso il palazzo Arcivescovile di Valencia, il Cardinale ha ricordato che sia in Spagna che in altre nazioni “leggi e regolamenti minacciano la libertà d’educazione e spesso la violano. Vogliono imporre dittatorialmente l’ideologia di genere a tutti i livelli di istruzione“.

  Per Cañizares ai genitori dovrebbe essere garantito il diritto costituzionale di educare i loro figli secondo le loro convinzioni morali e religiose. Di conseguenza, “non è l’Amministrazione, lo Stato, che decide o concede come grazia la libertà ai genitori di educare i figli, perché questo è un diritto inalienabile. Quando non c’è pieno esercizio della libertà di educazione è in gioco la libertà della società. I tagli o gli impedimenti alla libertà di istruzione influiscono in modo decisivo sulla famiglia e la mettono in pericolo“.

  Il capo dell’Arcidiocesi di Valencia ha, inoltre, ricordato che “promuovere il diritto alla libertà religiosa è essenziale per una società autenticamente pacifica“. Secondo il cardinale è quello che ha fatto Papa Francesco durante il suo viaggio a Dubai. “Quando c’è la libertà religiosa c’è la pace, c’è la coesistenza, una coesistenza nella libertà“.

  La campagna #Yoelijo ha il sostegno di 730 scuole e più di 150 mila famiglie di Valencia e riunisce un folto gruppo di cittadini attraverso l’Arcivescovado di Valencia e i vescovadi di Segorbe-Castellón e Orihuela Alicante, l’Università Cattolica di Valencia San Vincenzo martire, la Cardenal Herrera University, le scuole cattoliche di Valencia, la federazione dei centri educativi di Valencia e la fondazione San Vincenzo martire del Collegio Diocesano.

   

  di Matteo Orlando – 06/02/2019 – per [www.ilgiornale.it]

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  Card. Müller: il gender è anche dentro la Chiesa

  Pubblicato: febbraio 5, 2019, 8:34am CET da admin

  «Abusi sessuali, chi parla di clericalismo svia dalla vera causa del problema»;
  «Non si può sfuggire al fatto che oltre l’80% degli abusi sessuali siano atti omosessuali»;
  «Strumentalizzare lo scandalo degli abusi per legittimare l’omosessualità è un crimine»;
  «La lobby gay nella Chiesa distrugge la dottrina ma anche le persone che dice di voler aiutare»;
  «Complotto contro il Papa? Una assurdità, i cattolici stanno sempre con il Papa, anche se trovano discutibili alcune sue azioni»;
  «Il più grave problema della Chiesa è il relativismo dottrinale»;
  «Quando ci sono messe “non cattoliche” i fedeli hanno il diritto di protestare».

  Intervista de La Nuova Bussola a venti giorni dal vertice in Vaticano sugli abusi sessuali, intervista a tutto campo con l’ex prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, il cardinale Gerhard L. Müller.
  – ENGLISH TRANSLATION (SHORTER VERSION)

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  «Parlare di abusi sui minori da parte di sacerdoti ignorando che oltre l?80% sono atti omosessuali significa non voler risolvere la questione», «il problema più grave della Chiesa oggi è la tendenza al compromesso con il mondo, la rinuncia a proclamare la verità tutta intera».
  Parla in modo pacato il cardinale Gerhard Müller, cerca sempre le parole giuste in italiano, ma i suoi giudizi arrivano chiari e netti.
  A dispetto della sua figura imponente, ha modi molto bonari; e malgrado abbia una più che solida formazione teologica (cura tra l?altro l?opera omnia del cardinale Joseph Ratzinger-Benedetto XVI) ha la capacità di essere molto chiaro.
  Mi accoglie molto cordialmente nel suo appartamento a due passi dalla Basilica di San Pietro, che ha mantenuto anche dopo aver ricevuto il benservito da papa Francesco, il quale in un modo un po? brutale nel luglio 2017 non gli ha rinnovato l?incarico di prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede.
  Ma in questo anno i suoi interventi, a fronte della confusione crescente che c?è nella Chiesa, hanno sempre avuto il timbro del ?custode dell?ortodossia?, una sorta di Prefetto ?ombra? dell?ex sant?Uffizio.

  Cardinal Müller, tra venti giorni ci sarà il vertice in Vaticano sugli abusi sessuali, uno scandalo che sta offuscando l?immagine della Chiesa, ma che anche all?interno provoca molte tensioni?
  Credo che anzitutto questo tema vada compreso nella sua dimensione reale. Per quanto sia uno scandalo grave è ingiusto generalizzare, perché gli abusi riguardano comunque una parte molto limitata di sacerdoti. E io mi sento di ringraziare tutti i vescovi, i sacerdoti, i diaconi e gli altri collaboratori della Chiesa cattolica per il modo in cui si dedicano alla missione affidata da Gesù e per come vivono secondo i criteri della nostra spiritualità cristiana. È giusto che l?opinione pubblica si renda conto di questo buon lavoro e dei sacrifici che fanno i nostri buoni pastori per tanti uomini che cercano la verità della loro vita, che cercano la verità di Dio in Gesù Cristo. In secondo luogo dobbiamo riconoscere che questo è un fenomeno che ha già avuto il suo picco negli anni ?70 e ?80 del secolo scorso, anche come effetto della rivoluzione sessuale; da allora molto è stato fatto e oggi i casi sono molto diminuiti. Inoltre c?è da domandarsi del perché l?opinione pubblica sia indotta a parlare solo di questo e non di tutti gli abusi e i crimini contro i bambini e gli adolescenti che esistono nel mondo: non solo quelli sessuali, che pure nella maggior parte sono fuori della Chiesa, ma anche altri crimini come l?aborto, oppure la possibilità che a tanti viene negata di vivere con i propri padre, madre, fratelli. E così via.

   

  Vero. Però la Chiesa si trova a doversi confrontare con un fenomeno inquietante e, come il caso dell?ex cardinale McCarrick(in foto) dimostra, tuttora fa fatica a giudicare anche il passato.
  Chiaramente per la Chiesa è terribile che siano coinvolti dei sacerdoti, uomini che invece di avere una vita esemplare, abusano della loro missione. Rappresentanti di Gesù Cristo buon pastore che agiscono come lupi: è una perversione della loro missione.

  Ma quali sono le cause degli abusi sui minori?
  Certamente chi abusa non riconosce la dignità di un minorenne, che è un uomo e come tutti gli uomini è pari in dignità. Ma c?è anche una sessualità non dominata. L?uomo è chiamato a usare la sua sessualità nel senso voluto dal Creatore, così come è descritto all?inizio di Genesi.

  La stragrande maggioranza degli abusi sessuali commessi da chierici sono in realtà atti omosessuali.
  È un fatto che oltre l?80% dei minori vittime di abusi siano maschi, e adolescenti. Dobbiamo prendere atto di questa realtà, sono cifre statistiche che non possiamo negare. Quanti non vogliono vedere questa realtà accusano coloro che dicono la verità di avercela con gli omosessuali in generale. Ma gli omosessuali in generale non esistono, è un?invenzione, evidentemente parlano per coprire i propri interessi. Torniamo alla Genesi: esiste una sessualità femminile e una maschile, null?altro. L?uomo è creato per la donna e la donna è creata per l?uomo, come dice San Paolo nella Prima Lettera ai Corinzi (capitolo 11). Nella Creazione non esiste il concetto dell?omosessualità, è un?invenzione che non ha alcun fondamento nella natura umana. Le tendenze omosessuali non sono un fatto ontologico, ma psicologico. Certe persone invece vogliono fare della omosessualità un dato ontologico.

  Nel Codice di diritto canonico del 1983 è sparito il canone che in precedenza stabiliva per i chierici responsabili di atti sodomiti la rimozione dall?ufficio, la privazione di qualsiasi privilegio e, nei casi più gravi, la riduzione allo stato laicale. Il che anche oggi rende più difficile intervenire in casi come quello dell?ex cardinale McCarrick. Chi ha voluto cancellare questo canone e perché?
  Non so chi, ma credo sia il frutto dell?atmosfera generale di quel periodo: non si vuole punire le persone, ma puntare sul positivo. Sicuramente l?intenzione è buona ma non si può negare la realtà della debolezza umana. Si ammonisce le persone per aiutarle a fare il bene. E soprattutto la Chiesa non può accettare fra i sacerdoti un cattivo comportamento contrario alla volontà di Dio, così distrugge la propria credibilità. C?è purtroppo chi ha fatto propria l?ideologia omosessualista, ma si può accettare la falsità del mondo e introdurla nella Chiesa? Noi dobbiamo alimentarci alla Parola di Dio, alla Scrittura, alla Tradizione, al Magistero. Questi sono i punti del pensare come un cattolico. Dobbiamo dare al tempo moderno la buona risposta che viene da Dio. È il mondo che necessita la salvezza, e non Dio che ha bisogno della salvezza da parte del mondo.

  Nei giorni scorsi è stata lanciata una petizione proprio per chiedere ai padri che parteciperanno al vertice in Vaticano di fermare la rete omosessuale, e uno dei punti riguarda proprio la reintroduzione del canone che punisce gli atti sodomiti.
  Credo che la petizione sia legittima, c?è chi vuole negare la verità statistica per cui la stragrande maggioranza degli abusi commessi da sacerdoti sono atti omosessuali. A questa realtà non si può sfuggire. Chi la nega non vuole risolvere il problema. Non si devono sottovalutare anche gli abusi commessi sui seminaristi: è un peccato enorme, un crimine contro la dignità di questi uomini, ma anche nei confronti dei genitori che affidano i propri figli al sacerdozio, al vescovo, al seminario. Un vescovo che cade a questo livello è uno scandalo enorme. Immaginiamo cosa avrebbe fatto Gesù se uno degli apostoli avesse fatto questo con alcuni altri discepoli? Assurdo solo il pensarlo.
  Però temo che anche queste iniziative dei laici vengano neutralizzate bollandole come una ribellione contro il Papa.

  È una fissazione, anche il cardinale Kasper (in foto) è intervenuto più volte in questi giorni denunciando un complotto per far dimettere papa Francesco.
  Purtroppo in Vaticano c?è chi spiega tutto quel che accade nella Chiesa con il fatto che ci sarebbero i nemici del Papa che stanno organizzando un complotto attraverso i siti internet. Da Italia, Stati Uniti, Germania, Francia, tutti insieme solo per creare problemi al Papa. È pazzesco. Non conosco tutte le motivazioni di altri, ma un cattolico è sempre a fianco del Papa, anche quando può avere opinioni diverse sulle quali è possibile discutere. I veri amici del Papa sono quelli che dicono la verità, che lo aiutano a trovare il cammino giusto, e non quelli che vogliono spingerlo nella propria direzione.

  Ecco, a questo proposito il Papa e i suoi collaboratori più stretti quando parlano di abusi puntano il dito contro il clericalismo.
  È un termine equivoco. Cos?è il clericalismo? Chi definisce questo concetto? E chi è clericale? Il termine è nato in Francia e Italia nel XIX secolo e serviva per attaccare la Chiesa come nemico della società moderna.  Davvero vogliamo entrare in questa polemica contro noi stessi? Oppure vogliamo accusare Gesù che ha istituito il clero? Clero è il termine greco che troviamo negli Atti degli Apostoli quando gli 11 apostoli tirano a sorte per la sostituzione di Giuda e trasferiscono la sua ?parte? ? cleros ? a Mattia.  Cleros quindi non è un gruppo di persone ma è la partecipazione all?autorità di Gesù Cristo che è stata trasferita agli Apostoli e ai loro successori. Non è certo questo clericalismo che può essere considerato colpevole di peccato contro il VI comandamento. I veri abusi di potere sono la simonia, il carrierismo o fare il cortigiano alla corte del Papa per ricevere la mitra, per essere premiato. Quando Machiavelli vale più del vangelo nell?esercizio della politica ecclesiastica, qui c?è l?abuso di potere. Parlare di clericalismo o mettere sotto accusa il celibato è una falsa strada che svia dalla vera causa del problema.

  In effetti non sono pochi quelli che mettono in discussione il celibato come risposta agli abusi.
  Al contrario, dobbiamo prendere sul serio il VI comandamento, la castità come attitudine, come virtù. Non è facile in questa cultura sessualizzata, ma è necessario se vogliamo trovare una via d?uscita a questo disastro che peraltro interessa tutta la società. La Chiesa indica una strada, bisogna riprendere la nostra antropologia. La Chiesa non va vista come organizzazione che distribuisce potere e prestigio, è famiglia di Dio che comporta familiarità fra tutti noi, la responsabilità l?uno per l?altro, il rispetto verso i bambini e i giovani. Mai vedere l?altra persona come oggetto di cupidigia. L?altro è sempre soggetto, mai oggetto, merita il rispetto.

  In vista del vertice di fine febbraio c?è già chi cerca di approfittarne per sostenere che l?omosessualità vada accettata: non importa se un prete ha tendenze omosessuali, l?importante è che viva castamente. In Germania ci sono vescovi che si sono già dichiarati in questo senso.
  Sarebbe un crimine contro la Chiesa: strumentalizzare il peccato per istituire o normalizzare un peccato contro il VI comandamento, è un crimine. Non c?è nessuna via che possa portare alla legittimazione di atti omosessuali o anche atti sessuali disordinati. Se crediamo in Dio, crediamo che i Dieci comandamenti sono l?espressione diretta della volontà salvifica di Dio verso di noi. Non sono comandamenti esteriori come le leggi positive che fa lo Stato; sono la sostanza della moralità dell?uomo e della sua felicità, sono l?espressione della vita, della verità di Dio.

  Insomma si rischia di rovesciare l?antropologia cristiana?
  È quello che alcuni si prefiggono, vogliono l?uomo che definisca se stesso. Dio per loro è solo il punto di riferimento per la propria autogiustificazione. Alcune persone mi hanno scritto che in gioventù hanno avuto certe esperienze omosessuali, ma poi hanno superato tutto e ora vivono felici in un matrimonio. Non sono idee, sono esperienze vere di persone, che dobbiamo ascoltare.
  Quando si sveglia la sessualità ci possono essere momenti di confusione, ma questo non vuol dire che ci siano tendenze radicate. C?è chi invece vuole fare della omosessualità un dato ontologico.

  Questo ci rimanda a quel documento sulla pastorale per le persone con tendenze omosessuali pubblicato dalla Congregazione per la Dottrina della Fede nel 1986, in cui già si denunciava una rete gay all?interno e all?esterno della Chiesa che ha lo scopo di sovvertire la dottrina cattolica.
  Sì, in genere non si manifestano pubblicamente, ma si possono riconoscere da alcuni comportamenti strani, dal modo in cui si presentano, da certe opinioni. Si sostengono l?un l?altro e attaccano personalmente quelli che sono di impiccio per la loro agenda, piegano la dottrina della Chiesa ai loro fini, fanno continue polemiche contro i cattolici ortodossi. Questo li rivela. Ma così distruggono non solo la dottrina ma anche le persone che dicono di volere aiutare. Usano le persone che hanno tendenze omosessuali per fare vincere la loro ideologia: abusano ideologicamente di queste persone.

  Eppure, perfino il quotidiano dei vescovi italiani, Avvenire, sostiene che nella Chiesa c?è stata una svolta sull?omosessualità, che non c?è più riprovazione morale, e questo lo si dedurrebbe dall?esortazione apostolica Amoris Laetitia.
  Questo non è vero, ma anche se fosse vero, un documento pontificio non può cambiare l?antropologia radicata nella creazione di Dio. È possibile che un documento pontificio o il Magistero della Chiesa non spieghi bene i dati della Rivelazione e della Creazione, ma il Magistero non costituisce la dottrina cristiana. C?è un modo di intendere il Magistero che non ha nulla a che vedere con la tradizione cattolica, si tratta il Papa come fosse un oracolo, qualsiasi cosa dice diventa verità indiscutibile. Ma non è così: molte cose sono opinioni private del Papa, quindi cose che si possono discutere. Se il Papa oggi dicesse che le parti sono più del totale, avremmo cambiato le strutture della matematica, della geometria, è assurdo. O se il Papa dicesse oggi che non possiamo più mangiare la carne degli animali, per nessun cattolico sarebbe proibito mangiare carne.

  Lei vuol dire che se, per pura ipotesi, il Papa scrivesse un?enciclica ?vegetariana? questa non vincolerebbe i cattolici? Come mai?
  Perché questo non fa parte della materia fidei. L?autorità del Papa è molto limitata. Alcuni vedono solo la sua autorità pubblica, quello che è riferito nei mass media e lo utilizzano secondo i propri pensieri, ma in realtà non accettano l?autorità del Papa così come è fondata nella nostra ecclesiologia.

  A proposito di ecclesiologia, proprio nei giorni scorsi abbiamo denunciato sulla Nuova Bussola Quotidiana il caso di una messa ecumenica a Milano, in cui una ?pastora? battista ha proclamato il Vangelo, fatto l?omelia, distribuito l?Eucarestia dopo aver affiancato il prete nella consacrazione. E il parroco ha detto che la transustanziazione è solo uno dei modi di comprendere l?Eucarestia. Purtroppo questo tipo di ecumenismo non è un fatto isolato.
  E un vescovo dovrebbe intervenire, perché purtroppo c?è una crassa ignoranza tra sacerdoti, vescovi e perfino cardinali: sono servitori della Parola di Dio ma non la conoscono, e non conoscono la dottrina. Se parliamo di transustanziazione, il Concilio Laterano IV, il Tridentino e anche il Vaticano II nonché alcune encicliche come la Mysterium Fidei (1965) hanno spiegato che con questa espressione la Chiesa constata la realtà della vera conversione del pane e del vino nella sostanza del corpo e del sangue di Gesù Cristo. I luterani credono nella presenza reale ma non nel senso cattolico, non credono nella conversione del pane e del vino. Non è differenza da poco. In Inghilterra al tempo di Edoardo VI ed Elisabetta I (XVI secolo) c?era la pena di morte per quanti credevano nella transustanziazione. Tanti cattolici sono stati martirizzati e non è che perdessero la vita solo per un modo fra i tanti di intendere l?Eucarestia, ma era per la realtà del sacramento.
  San Tommaso diceva che è un peccato grave se i vescovi e i sacerdoti non conoscono la dottrina della Chiesa. È loro dovere. Sicuramente preti come quello di Milano avranno letto qualcosa di teologi di terza categoria, di quelli che scrivono senza conoscere la dottrina e dicono stupidaggini. Ma questo non può giustificare un atto quasi blasfemo. I protestanti non accettano nella loro fede il sacramento dell?ordine, quindi non possono essere a fianco di un sacerdote cattolico. Se il parroco fa così nega anche il sacramento dell?ordine, si è fatto protestante. Anche con gli ortodossi, di cui pure riconosciamo il sacerdozio sacramentale, non è possibile concelebrare perché manca la piena comunione.

  Ma cosa può fare un fedele se si trova a una messa del genere?
  Deve protestare pubblicamente. Ha il diritto di andare via o, se è capace, può dire qualcosa: ?Protesto contro questa desacralizzazione della Santa Messa?; ?Sono venuto qui per celebrare la messa cattolica non per partecipare a un costrutto di un parroco che non sa nulla della fede cattolica?. Quello della parrocchia di Milano non è vero ecumenismo, anzi è un colpo contro il vero ecumenismo.

  Quale è il vero ecumenismo?
  C?è il decreto del Concilio Vaticano II, Unitatis redintegratio, che ai capitoli 1 e 2 descrive i princìpi di un ecumenismo cattolico. Non esiste un ecumenismo in generale, c?è l?ecumenismo secondo i princìpi della fede cattolica, e gli altri hanno un ecumenismo secondo i loro princìpi. Con le altre confessioni cristiane non c?è solo una diversità nei contenuti della fede ma anche nell?ermeneutica della fede.

  Per i cattolici gli anniversari sono diventati pericolosi. Dopo il Giubileo della Riforma luterana, con tutto il falso ecumenismo a cui ha dato impulso, ora arrivano gli 800 anni dell?incontro di san Francesco con il Sultano. E già cominciano i corsi di islam nelle parrocchie e gli imam invitati in chiesa a spiegare chi è Gesù per l?islam?
  Già, ma scommetto che il parroco non va in moschea a spiegare il Concilio di Nicea. Per noi è un?offesa dire che Gesù è solo un uomo, che non è il figlio di Dio, come si fa a invitare qualcuno in chiesa per farsi offendere? Ma oggi nel cattolicesimo c?è una cattiva coscienza verso la propria fede e ci si inginocchia sempre davanti agli altri. Prima il giubileo di Lutero, ora questo di san Francesco: si usano per protestantizzare e per islamizzare la Chiesa. Questo non è vero dialogo, alcuni di noi hanno perso la fede e vogliono farsi schiavi degli altri per farsi amare.

  Qual è il problema più grave per la Chiesa oggi?
  La relativizzazione della fede. Sembra oggi complicato annunciare la fede cattolica nella sua integrità e con una retta coscienza. Eppure il mondo di oggi merita la verità e la verità è la verità di Dio Padre, è la verità di Gesù Cristo, la verità dello Spirito Santo. I falsi compromessi non servono all?uomo d?oggi. Invece di proporre la fede, educare la gente, insegnare alla gente, si tende sempre a relativizzare, si dice sempre un po? di meno, meno, meno, meno? Un esempio: invece di chiarire il senso del matrimonio, l?indissolubilità, si cercano le eccezioni, si va indietro; invece di parlare della dignità del sacerdozio, la sua gloria, dello splendore della verità dei sacramenti si riduce tutto a una occasione di essere insieme. C?è una orizzontalizzazione del cristianesimo, lo si riduce in modo da piacere agli uomini d?oggi, invece così si inganna la gente. Quando ci si trova con persone di altre religioni non possiamo unirci in una fede generalizzata. Si riduce la fede a una fede filosofica, Dio a un essere trascendente, e poi diciamo che Allah o Dio padre di Gesù Cristo sono la stessa cosa. Così come il Dio del deismo non ha nulla a che vedere con il Dio dei cristiani.

  Il Papa sta insistendo molto sul concetto di Fraternità universale. Come deve essere intesa per evitare questa confusione?
  Non mi sono piaciute tutte quelle grandi lodi dei massoni al Papa. La loro fraternità non è la fraternità dei cristiani in Gesù Cristo, è molto di meno. Non possiamo prendere come misura della fraternità quello che viene dalla Rivoluzione francese, che è ideologia, come il comunismo. Chi definisce chi è mio fratello? Ma noi siamo fratelli fra di noi perché siamo figli di Dio, perché accettiamo Cristo che si è fatto uomo. Questo è il fondamento della fratellanza.
  Sulla base della creazione siamo tutti figli di Dio. In questo senso parliamo pure di fratellanza universale: non si può uccidere; anche in guerra quello che uccido è mio fratello. Tutti abbiamo un padre nel Cielo, ma questo padre si è rivelato in Israele, a Mosè, ai profeti e alla fine in Gesù Cristo. Se non eleviamo la naturale fraternità dell?uomo verso la fraternità in Gesù Cristo, noi gettiamo via la dimensione soprannaturale e naturalizziamo la grazia. Una religione universale non esiste, esiste una religiosità universale, una dimensione religiosa che spinge ogni uomo verso il mistero. A volte si sentono idee assurde, come quella del Papa ?capo di una religione universale?, ma è ridicolo. Pietro è Papa per la sua confessione o professione di fede: ?Tu sei Il Cristo, il figlio del Dio vivo?. Questo è il Papa, non il capo dell?Onu.

   

  Fonte: http://www.lanuovabq.it/it/mueller-i-veri-nemici-del-papa-sono-i-cortigiani

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Difendere la Vita

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  Ginecologi: l?aborto volontario si conferma mezzo di controllo delle nascite

  Pubblicato: febbraio 1, 2019, 12:13am CET da admin

  La tecnica per l’aborto tardivo, noto come aborto a nascita parziale

  CONTINUA A CRESCERE IL NUMERO DEGLI ABORTI EUGENETICI

  CRESCONO A DISMISURA LE CERTIFICAZIONI  URGENTI

  ED IL NUMERO DEI DATI NON RILEVATI

  L?ABORTO VOLONTARIO SI CONFERMA MEZZO DI CONTROLLO DELLE NASCITE

  Analisi della relazione sull’applicazione della legge 194 relativa all’anno 2017
  a cura dell’Associazione Italiana Ginecologi Ostetrici Cattolici

   

  ABORTI VOLONTARI TARDIVI (Eugenetici)

  Il dato più rilevante della relazione ministeriale al Parlamento sull?applicazione della legge 194/1978 nell?anno 2017 è la costante crescita degli aborti volontari oltre i 90 giorni, che ? nonostante la modesta riduzione del numero totale degli aborti (80.733 nel 2017 vs 84.926 nel 2016) ? sono diventati 4.521 (5,6% di tutti gli aborti volontari, cioè 11,2 volte superiore allo 0,5% del 1981).
  E? il dato più rilevante perché è un indicatore molto attendibile ? perché non può essere sostituito e nascosto da altre metodiche ? della crescente, strisciante e perniciosa ?cultura dello scarto?, utilitaristica e di chiusura della vita, che sempre di più si diffonde tra la nostra gente!
  Cifra anche nel 2017 sicuramente sottostimata perché in 2.544 casi (3,2%) l?epoca gestazionale non è stata rilevata: in Sardegna (22%), Puglia (12,8%), Liguria (8,8%) e Toscana (6,1%) la percentuale di dato non rilevato é nettamente superiore a quella nazionale (3,2%) e dovrebbe destare in tutti viva preoccupazione.

  

  Nonostante le premesse metodologiche e le ripetute rassicurazioni sulla rilevazione dei dati, a proposito degli aborti oltre la 12^ settimana abbiamo tre dati differenti nella relazione: a pag. 3 il Ministro della Salute Grillo riferisce che sono 4.521, mentre nella tabella 19 e 20 abbiamo cifre inferiori, che ci inducono a pensare che manca la volontà di avere ed offrire i dati completi e certi dopo 40 anni di aborto volontario di stato.

  CERTIFICATI DI URGENZA

  Anche nel 2017 il numero di aborti volontari fatti in regime di urgenza è continuato a crescere raggiungendo la cifra di 14.746 (19,2%), toccando in alcune regioni percentuali notevolmente superiori come in Puglia (38.9%), in Piemonte (34.6%), nel Lazio (34.4%), in Abruzzo (24.6%), in Emilia Romagna (24.2%) e in Toscana (22.3%),  cui si devono aggiungere i 3.952 casi in cui nella tabella 18 leggiamo  dato non rilevato (4,9%), che in Puglia raggiunge il 38,7% (2.743) ed il 5,6% (764) in Lombardia.

  Questo dato ? come abbiamo già segnalato negli anni precedenti è anomalo ed inaccettabile e richiede una indagine accurata da parte del Ministero della Salute e delle altre Autorità competenti!  Perché ? contrariamente a quanto affermato a pagina 36 della relazione per giustificare questo dato anomalo ed in crescita, cioè problemi di liste di attesa, di servizi disponibili per l?effettuazione dell?IVG o di necessita? di ricorso all?urgenza per poter svolgere l?intervento con il Mifepristone e prostaglandine entro i tempi previsti nel nostro Paese (49 giorni di gestazione) ? l?urgenza in ostetricia ? come in tutte le branche della medicina ? non può essere giustificata da problemi organizzativi o dalle modalità di esecuzione dell?aborto volontario violando quanto previsto, dall?art. 5 della legge 194/1978, che prevede una pausa di riflessione di 7 giorni dopo il rilascio del certificato, ma da problemi di oggettivo pericolo per la salute e/o la vita della donna.

  Invocare come motivo d?urgenza il poter fare l?aborto farmacologico invece di quello chirurgico non è scientificamente giustificato perché la mortalità materna registrata in Italia  è nettamente superiore a quella dell?aborto chirurgico: calcolando la sola morte di Torino su 77.139 aborti farmacologici (RU486+Prostaglandine) fatti in Italia dal 2009 al 2017 si ha una mortalità di 1,30 /100.000 donne , superiore all?1,1/100.000 donne registrata in altri lavori e 13 volte superiore a quella registrata negli aborti chirurgici.

  Certamente la proposta dell?aborto farmacologico non é finalizzata al bene della donna visti i maggiori rischi cui è esposta se non resta ricoverata fino alla completa espulsione dell?embrione e degli annessi ovulari e tenendo presente il maggior trauma psicologico  vissuto dalla donna e talora anche dai familiari perché l?espulsione del bambino può avvenire a casa in qualsiasi momento ed anche al cospetto di altri figli! Il Ministro ? e non solo ! ? indaghi e prenda i necessari ed improcrastinabili provvedimenti!

  ABORTI VOLONTARI E COMPLICANZE

  La tabella 27 riferisce 192 casi di emorragia, un numero nettamente inferiore a quello atteso (756) per i soli 14.267 aborti farmacologici (RU486+Prostaglandine) secondo quanto riferito dalla relazione dell?anno scorso (pag.43) dove si legge  che nel 5,3% degli aborti farmacologici c?è stata la necessità di ricorrere a revisione della cavità uterina ed anche inferiore al minimo di emorragie (285 = 2%) negli aborti farmacologici riportato nella letteratura mondiale.

  Non è vergognoso nell?era informatica leggere  dato non rilevato nella tabella 27 in 2.525 casi con punte di 438 casi (24,1%) in Sardegna, di 1081 (12,5%) nel Lazio e di 746 (5,4%) in Lombardia?

  La relazione annuale è una pura formalità o deve essere uno strumento per valutare scrupolosamente la situazione ed offrire ai Parlamentari ed agli Amministratori, ma prima di tutto ai Cittadini e soprattutto alle Donne un quadro veritiero sui reali rischi che si corrono scegliendo un tipo di aborto piuttosto che un altro?
  Le donne continuerebbero a firmare con tanta facilità la cartella ed andare a casa subito dopo aver assunto la prima pillola (RU486) piuttosto che rimanere ricoverata fino alla completa espulsione del bambino e degli annessi ovulari se fosse loro detto che il rischio di morte è 10 volte maggiore in questi casi e che comunque almeno il 6% di loro dovrà essere sottoposto a raschiamento della cavità uterina entro 10 giorni per emorragia?

  A pag. 44 della relazione dell?anno precedente si legge che dal 2015 il modello D12/ISTAT permette di registrare più di una complicanza per ciascuna IVG e di raccogliere il dato sul mancato/incompleto aborto perché la tabella 27 di quest?anno è più carente di dati di quella degli anni precedenti?

  L?ABORTO VOLONTARIO NON DIMINUISCE, SI NASCONDE !

  Leggendo attentamente la relazione ci accorgiamo che la diminuzione di 4.193 aborti registrata nell?anno 2017 è solo apparente: a pag. 12 ? 13 possiamo verificare che nello stesso periodo sono state vendute 155.960 confezioni di ellaOne e Norlevo in più rispetto al 2016, che con tasso di concepimento del 20% corrisponderebbero a 31.192 aborti precoci.

  A pag. 15 leggiamo che l?Istituto Superiore della Sanità stima per la prima volta che tra le donne straniere ci siano tra i 3.000 ed i 5.000 aborti clandestini, che vanno a sommarsi ai 12.000-15.000 stimati tra le donne italiane: quanti farmaci con potenzialità abortive venduti senza obbligo di ricetta e quanti con obbligo di ricetta venduti senza ricetta anche on line e senza adeguati controlli!

  Purtroppo l?aborto volontario ? come più volte ripetuto e come si può vedere nella tabella sotto riportata ? è usato come mezzo di controllo delle nascite ed assieme agli altri mezzi consigliati dai fautori  del controllo mondiale della popolazione ? che vorrebbero dispensati gratuitamente dal Servizio Sanitario Nazionale ? ogni anno in Italia producono la morte di più di un milione di bambini concepiti.

  

  Leggendo i numeri riportati nella riga N. Donne per gruppi di età cominciando dal gruppo 40-44 anni possiamo farci un?idea del disastro demografico prodotto in Italia dall?aborto volontario, dalla cultura di morte (anti life mentality) e dalla mancanza di adeguate politiche a sostegno della famiglia e di una generosa apertura alla vita.

  Non è mai troppo tardi per intervenire prima che la piramide rovesciata cada!

  Fonte: https://aigoc.it/2019/01/24/continua-a-crescere-il-numero-degli-aborti-eugenetici-crescono-a-dismisura-le-certificazioni-urgenti-ed-il-numero-dei-dati-non-rilevati-laborto-volontario-si-conferma-mezzo-di-controllo-dell/

  PS. Sull’aborto tardivo o a “nascita parziale”: [www.salvatorebrizzi.com]

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  Mons. Doran: I cattolici abortisti non sono più in comunione con la Chiesa

  Pubblicato: gennaio 30, 2019, 11:20pm CET da admin

  I cattolici che hanno «pubblicamente e ostinatamente promosso» l?aborto, hanno «scelto una posizione che è chiaramente fuori dalla comunione con la Chiesa».
  A dirlo è mons. Doran, vescovo irlandese. Nel suo Paese, l’1 gennaio, è entrata in vigore la nuova legge sull’aborto.

  Sulla stessa linea le affermazioni dell?arcivescovo metropolita di Armagh (la diocesi fondata da san Patrizio), Eamon Martin.

  L?1 gennaio la Chiesa cattolica ha celebrato la Divina Maternità di Maria, la donna che con il suo sì ha dato alla luce il divin Bambino venuto nel mondo per offrirci la salvezza e liberarci dal potere di Satana.
  Sempre l?1 gennaio, in Irlanda, Paese dalla grandissima ma oggi perlopiù smarrita tradizione cristiana, è entrata formalmente in vigore una delle leggi sull?aborto più radicali al mondo, che consentirà per qualsiasi motivo l?uccisione dei bambini fino a 12 settimane di gravidanza, termine estendibile in altri casi (pericolo per la salute fisica e mentale della donna, fattispecie soggetta a valutazioni fortemente arbitrarie) fino a quando il bambino non ha raggiunto la capacità di vivere autonomamente fuori dal grembo materno (il che avviene, in base all?esperienza medica, dopo 21-24 settimane).

  Davanti alle pressioni dei politici abortisti volte ad attuare la legge (approvata dal parlamento solo il 13 dicembre) già dall?1 gennaio, molti ospedali hanno protestato spiegando di non essere ancora pronti, per la scarsità di macchine ad ultrasuoni, la mancanza di linee guida e di personale formato a praticare l?aborto, argomentando che ciò rappresenta un rischio per la vita delle stesse madri.

  Eppure il governo, con a capo Leo Varadkar, apertamente gay, si è rifiutato di concedere una dilazione fino a febbraio o marzo, insistendo sull?avvio del ?servizio? già dal primo dell?anno. «Può non essere disponibile in ogni singolo ospedale e in ogni singolo luogo, ma il servizio sarà disponibile», aveva dichiarato Varadkar a dicembre. Come a dire che la cosa davvero importante e (diabolicamente) simbolica, per i fautori della cultura della morte, era che il ?nuovo corso? dell?Irlanda avesse inizio l?1 gennaio.

  Di fronte a questo svilimento della vita umana, il vescovo di Elphin, Kevin Doran, ha ammonito i cattolici che hanno «pubblicamente e ostinatamente promosso» l?aborto «per ragioni politiche o ideologiche» o «per il loro avanzamento personale». L?occasione per questo ammonimento, come riferisce il settimanale cattolico The Tablet, è stata l?omelia tenuta l?1 gennaio alla cattedrale dell?Immacolata Concezione di Sligo, dove ha espresso la sua «autentica tristezza» per i politici battezzati che hanno portato avanti la campagna referendaria per l?abrogazione dell?Ottavo emendamento, ossia la norma che assicurava protezione costituzionale sia alla madre sia al nascituro.

  Doran, una delle voci più coraggiose della Chiesa irlandese, rimasta in buona parte silente e timida nella fase di avvicinamento al referendum del 25 maggio 2018, ha esortato i politici a pentirsi per il danno fatto e «tornare al Vangelo della vita», avvertendoli che con la promozione dell?aborto hanno «scelto una posizione che è chiaramente fuori dalla comunione con la Chiesa». Essendo questa il Corpo mistico di Cristo, chi se ne distacca in piena avvertenza e deliberatamente con le sue azioni sta di fatto scegliendo – in assenza di pentimento – di non essere salvato. Perciò il vescovo, pensando al bene delle anime, ha aggiunto: «Non ha senso fingere il contrario». Doran ha spiegato che i rappresentanti politici hanno un particolare carico di responsabilità perché le loro decisioni non influenzano solo loro stessi bensì l?intera società.

  Nella sua omelia il vescovo non ha mancato di definire «tragico» il «frutto dell?azione politica» celebrato dal governo e consistente nell?inizio ufficiale dei ?servizi? abortivi proprio nella solennità della Divina Maternità di Maria. «Questa negazione del fondamentale diritto alla vita, a prescindere da ciò che dice la gente, indebolirà indiscutibilmente il bene comune della nostra società. Danneggerà la pace interiore di madri, padri, nonni, medici e infermieri e di tutti coloro che ne saranno direttamente toccati». Ha poi criticato la quantità di energie politiche usate per raggiungere un «obiettivo fondamentalmente distruttivo» come l?aborto, quando queste energie si sarebbero potute impiegare per aiutare le famiglie senza una casa propria nonché coloro che sono bloccati nei centri irlandesi per i richiedenti asilo, i malati che attendono per accedere alle cure essenziali, i poveri e gli anziani. Doran ha quindi ringraziato le persone che si sono spese pubblicamente, a rischio anche della propria carriera, per difendere il diritto alla vita. Già pochi giorni dopo il referendum, il vescovo di Elphin aveva invitato i battezzati che si erano espressi a favore dell?abrogazione dell?Ottavo emendamento ad accostarsi al sacramento della Confessione per riconciliarsi con Dio.

  Sulla stessa linea le affermazioni dell?arcivescovo metropolita di Armagh (la diocesi fondata da san Patrizio), Eamon Martin, lo stesso prelato che in un?intervista con il Sunday Times, nel maggio 2013, aveva avvertito i politici che agiscono per introdurre leggi abortiste a non tentare di ricevere la Comunione, fatta salva una reale contrizione. Martin ha ricordato che rimane gravemente immorale privare della vita una persona innocente, qualunque sia il suo stadio di sviluppo. «Cooperare a un tale atto, sostenendolo direttamente o indirettamente, sia come atto individuale che come politica sociale, sarà sempre gravemente sbagliato». Perciò, ha aggiunto il primate di tutta l?Irlanda, le vite di una donna e del suo bambino non ancora nato devono continuare a essere ugualmente meritevoli di amore, rispetto e protezione. «Qualsiasi legge che suggerisca il contrario non ha forza morale. In buona coscienza non può essere sostenuta; bisogna resistere a essa e noi dobbiamo continuare a chiedere e lavorare diligentemente per la sua limitazione, correzione e abrogazione», sapendo che quest?ultima, in presenza di una legge ingiusta, rimane l?obiettivo irrinunciabile di ogni autentica cultura della vita, come san Giovanni Paolo II ribadì efficacemente nell?Evangelium Vitae.

  Inoltre, ha proseguito Martin, «nessuno dovrebbe essere costretto, contro la propria coscienza, a partecipare all?aborto o indirizzare pazienti ad altri per abortire». La legge non prevede la possibilità di obiezione di coscienza per gli ospedali, nemmeno se cattolici, anche se la Conferenza episcopale irlandese aveva già annunciato a giugno, attraverso la pubblicazione di un codice etico, che opporrà resistenza. Le nuove disposizioni abortiste pongono serie restrizioni pure all?esercizio individuale dell?obiezione di coscienza da parte di medici e ostetriche, le cui rimostranze sono rimaste in larga parte inascoltate.

  Ermes Dovico per [www.lanuovabq.it]

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  Aborto 2017: più pillole abortive che bambini

  Pubblicato: gennaio 30, 2019, 5:59am CET da admin

  Per la prima volta. In Italia più “contraccettivi d’emergenza” che bambini nati

  Nella relazione 2017 al Parlamento sulla 194 c’è finalmente anche il dato sulle pillole “del giorno dopo” (abortive in quanto impediscono l’annidamento): un numero di confezioni che ha superato le nascite. E spiega anche il millantato calo degli aborti.

  Le vendite delle pillole abortive “dei tre o cinque giorni dopo” ? Norlevo ed EllaOne ? sono quasi raddoppiate in pochi anni: nel 2014, ultimo anno in cui era richiesta la ricetta medica, le confezioni acquistate erano in tutto 298.458, salite a 560.081 nel 2017.
  Nascosti i dati sulle minorenni, perchè svelerebbero che i programmi di educazione sessuale sono controproducenti.

  Si tace anche sul fatto che il principio attivo di Ulipristal – in base alla delibera AIFA 08/2018 – provoca danni epatici.

  Aumenta la percentuale degli aborti procurati dopo 90 giorni dal concepimento (c.d. aborti tardivi: 3,8% nel 2012 e 5,6% nel 2017).

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  Quasi il 10% dei ginecologi non obiettori nel 2017 non ha effettuato aborti perché le rispettive amministrazioni li hanno assegnati ad altri servizi. In parole povere: dalla relazione appena consegnata dal Ministero della Salute al Parlamento sull?applicazione della legge 194 vediamo che nel 2017, 146 ginecologi non hanno effettuato aborti pur avendo dato la loro disponibilità, perché l?organizzazione sanitaria ha ritenuto più opportuno far fare loro altro.

  Basterebbe questo dato a smontare l?incredibile campagna ideologica contro l?obiezione di coscienza: la necessità di personale medico è in altri settori, non per le Ivg (Interruzione volontaria di gravidanza).
  Altra conferma: se tutti i ginecologi non obiettori effettuassero aborti su 44 settimane lavorative annuali ognuno ne farebbe 1,2 a settimana, cioè poco più di uno.

  Una media nazionale in calo rispetto agli anni scorsi, soprattutto sul 1983, quando la media nazionale di 3,3 aborti a settimana sembrava non sollevare problemi. Le medie regionali e locali non si discostano significativamente dal dato nazionale, tranne per due strutture sulle 381 totali in cui si effettuano Ivg (ripetiamo: 2 su 381), le uniche con aborti settimanali a due cifre: 18,2 e 13,6 in una clinica della Sicilia e della Campania, rispettivamente.

  “Punti nascita” e “punti Ivg”

  Riportare dati incompleti, cioè solamente le percentuali di obiettori, come continua a fare gran parte della stampa, è semplicemente uno dei tanti modi di fabbricare fake news, a dimostrazione che non è solo Internet a veicolarle.

  Ma la relazione al Parlamento dice anche molto altro del mondo intorno a noi, che sta cambiando velocemente. Come già letto dalle colonne di Avvenire, è confermato il calo abortivo: mo solo se valutato secondo i parametri con cui viene stimato […].
  Meno Ivg fra le minori, con una diminuzione consistente quest?anno; meno anche gli aborti ripetuti, e se si scorporano i numeri delle italiane dalle straniere si vede che a carico delle prime ce ne sono 56.245, a fronte dei 234.801 del 1982.
  Un numero sempre enorme […].

  In controtendenza, aumenta l?offerta del “servizio Ivg”, paragonata a quella dei punti nascita: per ogni punto nascita, in Italia c?è un quasi un punto Ivg. Per la precisione: per ogni 10 strutture in cui si effettuano aborti ce ne sono 11 in cui si partorisce. Va considerato che gli aborti sono il 17,6% delle nascite, mentre le strutture per le Ivg sono l?87,8% di quelle che offrono la possibilità di partorire.
  Insomma: le strutture per abortire rispetto a quelle in cui si nasce sono molte più di quelle che ci sarebbero se si rispettasse il rapporto fra aborti e nascite. Il Servizio sanitario è cioè sbilanciato, nella distribuzione delle strutture disponibili, a favore del servizio Ivg piuttosto che di quello per le nascite, e la conferma si ha guardando i dati delle singole regioni: più della metà ha un numero uguale o maggiore di punti Ivg rispetto a quello dei punti nascita (Piemonte, Val d?Aosta, Lombardia, Friuli Venezia Giulia, Liguria, Emilia Romagna, Toscana, Umbria, Marche, Abruzzo, Sardegna).
  Fra quelle con più punti Ivg rispetto ai punti nascita il 2017 vede per la prima volta Sardegna e Lombardia: per quest?ultima si tratta di un ulteriore segnale di cambiamento delle politiche rispetto al passato, quando la regione era saldamente orientata al sostegno della natalità e della famiglia.

  Gli aborti “tardivi”

  Aumenta la percentuale degli aborti tardivi (dopo i 90 giorni), fatti solitamente a seguito di diagnosi di malformazioni: numeri piccoli e bassi rispetto al dato internazionale, ma in costante aumento (il 3,8% nel 2012 e il 5,6% nel 2017). Una percentuale più alta per le italiane che per le straniere, e che in generale aumenta con l?età delle donne. In particolare, il tasso di abortività per donne di 30-39 anni è abbastanza elevato, specie se paragonato con quello di età minore. Ci si aspetterebbe una maggiore differenza, analogamente agli altri Paesi occidentali, ma si sa: le italiane hanno figli mediamente in età più avanzata rispetto a quanto accade negli altri Paesi europei, e l?andamento degli aborti segue quello delle nascite.

  Altro punto da considerare è la cosiddetta “contraccezione di emergenza”. Le vendite delle pillole “del giorno dopo” e “dei cinque giorni dopo” ? Norlevo ed EllaOne ? sono quasi raddoppiate in pochi anni: nel 2014, ultimo anno in cui era richiesta la ricetta medica, le confezioni acquistate erano in tutto 298.458, salite a 560.081 nel 2017. Gli aborti però non si sono dimezzati.
  Sarebbe interessante conoscere i dati sulle minorenni, per conteggiare le ricette presentate per queste pillole: è vero o no che le ragazzine se le procurano tramite amiche maggiorenni, evitando la prescrizione medica, come suggeriscono diversi addetti ai lavori?

  Più scatole, meno culle

  Infine, per la prima volta queste vendite hanno superato le nascite: a fronte di 560.081 scatole acquistate sono nati 458.151 bambini. Un fatto più che simbolico, perché intanto diminuisce in numero assoluto il numero delle donne in età fertile, cioè delle persone che potrebbero usare questo prodotto, e che dovrebbero farlo solo in circostanze eccezionali.
  Va ricordato che per la pillola “dei cinque giorni dopo” il Consiglio superiore di sanità aveva riconosciuto il possibile effetto antinidatorio, cioè di precocissimo aborto, accanto a quello contraccettivo.
  La relazione al Parlamento sulla 194 è ricca di dati, aggiornati e ben elaborati, ma è ormai evidente la necessità di affiancarla con altre informazioni e studi più ampi sulla nostra società: i nuclei familiari sono molto cambiati e così la rete parentale, la composizione etnica, le modalità di lavoro, gli orientamenti valoriali. Non possiamo continuare a leggere i dati sull?aborto a prescindere da tutto questo.

   

  Assuntina Morresi venerdì 25 gennaio 2019– da [https:]

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  I Gay Pride nell?azione social-comunista

  Pubblicato: gennaio 29, 2019, 8:01am CET da admin

  La Regione Emilia-Romagna si accinge a concedere il patrocinio a tutti i Gay Pride che si svolgeranno nel territorio regionale e, comunque, a prendervi parte con una propria rappresentanza istituzionale, definendo con gli organizzatori ulteriori modalità di adesione (1).

  Perché una Regione a maggioranza ?rossa? (58% dei consiglieri) è così determinata nell?imporre ai suoi cittadini l?agenda gender?
  Una risposta viene da ?La guida ai Pride per militanti ? livello base? del partito Rifondazione Comunista (2), che chiarisce: «la nostra lotta per la liberazione dei corpi e per l?autodeterminazione non si basa semplicemente su un generico concetto di libertà». Pertanto, nulla di liberale o libertario, ma il riferimento è all?eliminazione delle «diseguaglianze culturali e materiali» (ibidem), ossia al tema dell?egualitarismo.

  Se, da un lato, costruire una ?società degli uguali? è un?idea fondativa di ogni forma di socialismo ? da Platone (3) all?attuale ?socialismo del welfare? (4), passando per i movimenti ereticali medievali e gli utopisti del XVIII secolo ?, dall?altro lato, abolire ogni disuguaglianza ne è un obiettivo prioritario. Sembra pertanto logico che come il gramscismo ? di cui si è già detto in queste pagine (5) -, anche il socialismo marxista abbia uno stretto legame con il movimento LGBT. Un legame che mira ad abolire qualsiasi istituto naturale, quali la ?religione, famiglia e proprietà?, in quanto dà origine a diseguaglianze.

  Di conseguenza, è in vista di una società egualitaria che, governi e amministrazioni di orientamento socialista ? non solo Rifondazione Comunista ?, sposano completamente l?agenda LGBT e legiferano per la «radicale rimessa in discussione dei ruoli maschile e femminile [?] legge contro l?omotransfobia [?] scuola che decostruisca il sessismo e educhi al riconoscimento della molteplicità delle differenze [?] piena e reale libertà di scelta sulle proprie vite e i propri corpi [?] fecondazione assistita, anche eterologa, a prescindere dallo stato di famiglia [?] matrimonio egualitario e riconoscimento pieno dell?omogenitorialità [?] ridefinizione dei criteri relativi all?adozione, consentendola anche a single e persone omosessuali» (ibidem).

  Lo stretto legame tra movimento LGBT e socialismo è tutt?altro che scontato: basti pensare che i nostri Pastori ritengono che gli italiani vivano in «una realtà sociale in cui dominano, nella vita quotidiana, l?individualismo, il consumismo, l?utilitarismo e il nichilismo» (6).  Questi aspetti sono senz?altro presenti, ma non si può ignorare che in Italia lo Stato interviene su ogni aspetto del quotidiano, decidendo la vita delle persone ?dalla culla alla bara?: e ciò si chiama socialismo del welfare.

  A riprova di ciò, va constato che i principali promotori della stessa ideologia gender non sono dei movimentucoli liberal-libertari, ma la scuola di Stato e le amministrazioni locali di cultura socialista. Se si sbaglia a identificare il nemico, certamente si perderà la guerra.

  tratto da: [https:]

  NOTE.

  (1) Risoluzione già approvata nel 2018 in Commissione Parità, di prossima discussione in aula: [https:]]

  (2) Cfr. PRC, ?La guida ai Pride per militanti ? livello base?, in [www.rifondazione.it]

  (3) Cfr. Giuseppe Toniolo, Il socialismo nella storia della civiltà, LEF 1903.

  (4) Cfr. Johannes Messner, El experimento ingles del socialismo, Rialp 1957.

  (5) Cfr. [https:]]

  (6) Card. G. Bassetti, prolusione al Festival della Dottrina sociale a Lamezia Terme del 20/9/18, in: [https:]]

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  Trento: il gender cacciato fuori dalle scuole!

  Pubblicato: gennaio 27, 2019, 9:40pm CET da admin

  La nuova giunta è fermissima nella coraggiosa sospensione dei percorsi «Gender» nelle scuole, iniziato dal centro sinistra nella precedente legislatura, e sospeso dal nuovo governatore della provincia autonoma di Trentino Maurizio Fugatti in perfetto accordo con l?assessore alle politiche sociali Stefania Segnana e l?assessore all?istruzione Mirko Bisesti. 

  Via libri, testi, cd-rom e percorsi di educazione che di nascosto dai genitori conducono i bambini all’omosessualismo: la commovente lettera di una mamma.
  Alcuni politici di centrodestra sono stati minacciati di morte, colpevole solo di aver rilasciato delle dichiarazioni contro l?indottrinamento gender in Trentino.

  Le cosiddette lezioni, secondo le docenti del gender trentine,  dovevano servire a prevenire e contrastare fenomeni di bullismo, violenze di genere, o per combattere il fenomeno dell?omofobia, peraltro assente da sempre in Trentino. Come sempre accade, tutto ciò era solo un pretesto. Secondo diversi osservatori, alcuni dirigenti e genitori le lezioni gender non erano altro che una forma di indottrinamento subdolo rispetto a tematiche come la sessualità o i modelli di famiglia (fonte: https://www.lavocedeltrentino.it/2019/01/04/ecco-i-libri-ritirati-dalla-scuole-trentine-che-hanno-portato-alla-sospensione-del-percorso-gender/).

  _____

  È iniziato l?iter di esame dei percorsi di educazione di genere sospesi dall?assessorato alle pari opportunità guidato da Stefania Segnana (Lega), che ha intravisto nell?iniziativa una possibile promozione nelle scuole di perversioni sessuali e dell’idelogia omosessualista.
  «Analizzeremo i fascicoli dei progetti in questi giorni. Manteniamo la nostra posizione iniziale: se si organizzano dei corsi dedicati al rispetto, per contrastare bullismo e violenza sulle donne, va benissimo. Sarebbe sbagliato non promuovere questo genere di iniziative. Non si devono però toccare tematiche legate alla sessualità e discorsi che riguardano teorie gender».

  Una mamma: «Sappia l?assessore Segnana che la stragrande maggioranza dei genitori è con lei».

  Egregio direttore,
  in qualità di genitore voglio esprimere la mia assoluta condivisione della scelta operata dall?assessore Segnana, di sospendere, nelle scuole trentine, tutti i progetti scolastici finalizzati a promuovere l?ideologia gender.

  Come è ormai noto quest?ideologia viene propinata alle giovani generazioni mascherata all?interno di progetti il cui fine dichiarato consiste nella lotta al bullismo o alla violenza sulle donne, ma che hanno invece lo scopo ultimo di insinuare nelle menti dei ragazzi che l?identità sessuale sia una scelta e non invece un dato biologico; che la generazione dei figli possa avvenire attraverso vie diverse dalla famiglia naturale; che avere una mamma e un papà sia uguale ad avere due ?mamme? o due ?papà?.

  Ovviamente tali tesi, di per sé assurde in quanto prive di fondamento nella realtà, sono presentate con termini carichi di valenze positive, come amore, rispetto, diritti civili, parità ecc. in modo che non emergano minimamente le gravi criticità che esse presentano.

  Se il gender è fluido, il pensiero che lo esplicita è quanto meno fumoso.

  Si pensi ad esempio ai libretti quali ?Piccolo Uovo?, il ?Bell?Anatroccolo? o ?Perché hai due mamme?: zuccherosi, mielosi fino a stomacare, rappresentano le nuove famiglie con parole e illustrazioni da ?mulino bianco?.

  Ogni pensiero critico è così rintuzzato sul nascere: si può essere forse contro l?amore? O a favore del bullismo? O della violenza contro le donne?

  Nessuno invita a chiedersi, come sarebbe ovvio, come abbiano potuto quelle due mamme o quei due papà generare un figlio, posto che madre natura è tetragona alla teoria gender e insensibile al fascino dei nuovi diritti e continua quindi ad affidare la procreazione all?incontro fra un uomo e una donna.

  L?orrore dei nuovi diritti emerge chiaramente quando qualcuno osa dire che quel bambino ha un padre biologico di cui è stato volontariamente privato, o peggio ancora che quel bambino è stato comprato, avvalendosi di utero in affitto.

  E?questa l?impresentabile realtà che si staglia sullo sfondo delle nuove famiglie con due mamme e due papà. Meglio non evidenziarla e continuare a sproloquiare di ?amore?.

  Ogni obiezione, peraltro dettata non da profondi ragionamenti ma dal buon senso e dalla realtà delle cose, è rimasta spesso in questi anni a livello di pensiero non detto, perché i genitori, quando e se venivano informati dei progetti scolastici di indottrinamento dei loro figli, e anche molti insegnanti, hanno subito la dittatura del politicamente corretto per il timore di essere additati, e spesso anche aggrediti, dai paladini dell?amore e della non violenza.

  Oggi finalmente qualcuno a livello istituzionale, e quindi dotato dell?autorità che viene dall?investitura popolare, ha il coraggio di mettere in discussione un?ideologia certamente minoritaria, ma anche aggressiva ed arrogante, che pretende il riconoscimento di falsi diritti, quale è quello di essere equiparati alla famiglia naturale e di generare dei figli, aggirando le leggi della natura e spesso anche sfruttando una donna come un contenitore.

  Sappia l?assessore Segnana che la stragrande maggioranza dei genitori degli alunni trentini è con Lei.

  Oserei dire anche che una delle ragioni del successo elettorale della coalizione di cui l?assessore fa parte è certamente l?insofferenza per una politica che, a livello nazionale e locale, è stata ostaggio per anni di questioni assolutamente lontane dai problemi reali della maggioranza dei cittadini.

  Si vedano ad esempio le innumerevoli sessioni del Parlamento e anche del Consiglio provinciale per promuovere leggi contro l?omofobia, mentre i cittadini si chiedevano sommessamente se non ci fosse ben altro da fare di più urgente e rilevante per il bene comune.

  Plaudo quindi alla iniziativa dell?Assessore provinciale all?istruzione e spero che non si lasci intimidire dalla grancassa mediatica che si è scatenata allo scopo di farla desistere, ma continui a lavorare perché la scuola sia luogo di trasmissione del sapere e non di indottrinamento dei giovani per gli interessi di una minoranza.

  Caterina Sandri ? Trento
  da: [https:]
  

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Difendere la Vita

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  L?odio per la donna del femminismo

  Pubblicato: gennaio 25, 2019, 11:16am CET da admin

  (di Cristina Siccardi) L?odio che il femminismo, ideologia propagandistica malsana e contro natura, ha innescato nei confronti dell?uomo fin dal suo sorgere, ovvero dalla fine del XIX secolo, prosegue la sua strada distruttiva della famiglia e del vivere sociale.

  Da che mondo e mondo chi uccide è un assassino, uomo o donna che sia, invece le femministe hanno escogitato il «femminicidio», un neologismo che identifica i casi di omicidio la cui vittima è una donna, i motivi, quindi, sono basati sul sesso (uomo/donna), oggi denominato «genere» (vedasi LGBT), visto che, per queste menti antiscientifiche oltre che antinaturali, esistono multiformi tipologie del vivere la sessualità.

  Il vocabolario della lingua italiana Devoto-Oli, spiega così il significato del termine «femminicidio»: «Qualsiasi forma di violenza esercitata sistematicamente sulle donne in nome di una sovrastruttura ideologica di matrice patriarcale, allo scopo di perpetuare la subordinazione e di annientare l?identità attraverso l?assoggettamento fisico o psicologico, fino alla schiavitù o alla morte».

  Nell?ordinamento penale italiano il lemma ha fatto la sua comparsa con il decreto legge del 14 agosto 2013, n. 93 (convertito nella legge 15 ottobre 2013, n. 119) recante «Nuove norme per il contrasto della violenza di genere che hanno l?obiettivo di prevenire il femminicidio e proteggere le vittime».

  Le prime ad aver utilizzato questo vocabolo, con l?accezione moderna di «uccisione di una donna da parte di un uomo per motivi di odio, disprezzo, piacere o senso di possesso delle donne», sono state, nel 1990, la docente femminista di Studi Culturali Americani Jane Caputi e la criminologa Diana E. H. Russell. Nel 1992 la Russell ha usato nuovamente il neologismo nel libro scritto insieme a Jill Radford, Femicide: The Politics of woman killing.

  L?autrice identificò nel femminicidio una categoria criminologica, ossia una violenza estrema da parte dell?uomo contro la donna in quanto donna, dunque esito finale di pratiche misogine.

  Usi e costumi dei musulmani, di molti Paesi africani o di altre zone della terra tendono ad avere nei confronti della figura femminile un atteggiamento irrispettoso, aggressivo e talvolta violento.
  Il Cristianesimo, nato sulle radici giudaiche, invece, è la religione che ha introdotto un punto fermo: l?uomo e la donna, ognuno con le sue caratteristiche naturali, sono complementari.

  Ma non basta, la Donna, ossia la Madonna, è stata resa degna da Dio di essere Sua Madre ed è stata investita di un grande potere, quello di schiacciare l?azione di Satana.
  La donna cattolica è pertanto invitata a seguire l?esempio sublime di Maria Santissima, la Beata fra tutte le donne, come Lei stessa si definì nel Magnificat.
  Ciò che vediamo compiersi negli usi e costumi di una civiltà un tempo cristiana ed oggi apostata è preoccupante e drammatico nel contempo.

  Le femministe hanno creato aspettative nelle donne che vanno contro la natura di se stesse e degli uomini: una continua ed esacerbata competizione di ruoli; la ricerca inappagata di essere libere da ogni dovere di appartenenza ad un legame affettivo stabile (che rende le persone psicologicamente equilibrate); la scelta di decidere in proprio se uccidere o meno il proprio figlio in grembo; la determinazione di ritagliare sempre più ampi spazi per se stesse in uno spasmodico inseguimento della vita sociale a scapito di quella domestica, sia per quanto riguarda gli impegni lavorativi che quelli ricreativi (si pensi alle palestre e alle discoteche frequentate a qualsiasi età); il culto per il proprio corpo e spese corrispettive; la scelta di liberarsi senza conseguenze del proprio coniuge o compagno, anche quando sono stati messi al mondo dei figli; fino ad arrivare, avendo eliminato l?identità dell?essere donna e dell?essere uomo, al plauso per le unioni omosessuali.
  Queste non sono che alcune delle derive a cui è giunto il femminismo.

  I comandamenti di Dio sono stati cancellati e il deicidio di nietzschiana memoria prosegue la sua impazzita cavalcata fra donne e uomini che si ammazzano fra di loro, si suicidano e assassinano i propri figli o non ancora nati o già al mondo, come ultimamente è accaduto a Francavilla al Mare (Chieti), dove, dal viadotto sulla A14, Fausto Filippone di 49 anni, manager dell?azienda di abbigliamento Brioni, ha lanciato la propria bambina Ludovica di 10 anni, per poi, dopo ore ed ore fra la vita e la morte, si è fatto a sua volta cadere nel vuoto.

  La Madonna e San Giuseppe, Madre e Padre della Chiesa, piangono ricordando, agli uomini e alle donne di buona volontà del nostro tempo, ciò che venne annunciato a Fatima e ciò che rivelò la Madonna del Buon Successo, che il 21 gennaio, giorno della vergine e martire sant?Agnese, del 1610 così predisse: «Quanto al sacramento del matrimonio, che è simbolo dell?unione di Cristo con la sua Chiesa, sarà attaccato e profondamente profanato. La massoneria, con il suo potere, promulgherà delle inique leggi al fine di eliminare questo sacramento, facilitando la vita peccaminosa di ciascuno e incoraggiando la procreazione di bambini illegittimi, nati senza la benedizione della Chiesa. Lo spirito cattolico diminuirà rapidamente; la preziosa luce della fede si spegnerà progressivamente, fino a quando si giungerà ad una pressoché totale corruzione dei costumi [?]. In questi tempi sciagurati, ci sarà una lussuria ostentata che terrà le persone nel peccato e conquisterà innumerevoli anime frivole che si perderanno. Non si troverà quasi più l?innocenza nei bambini, né la modestia nelle donne. Nel supremo momento del bisogno della Chiesa, coloro che dovranno parlare resteranno in silenzio!».

  (Cristina Siccardi, per [https:]

   

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  Rino Cammilleri: Suicidi, il male oscuro dell?epoca post cristiana

  Pubblicato: gennaio 24, 2019, 6:29am CET da admin

  SENZA CRISTIANESIMO AUMENTANO I SUICIDI Nel Medioevo cristiano, quando la vita era infinitamente più dura, il fenomeno era pressoché sconosciuto

  Tra le meraviglie apportateci dalla modernità c’è anche questa: uno spaventoso tasso di suicidi.
  Nel Medioevo, quando la vita era infinitamente più dura, il fenomeno era pressoché sconosciuto. Ma erano i secoli cristianissimi e la Chiesa faceva buona guardia.
  Solo in Giappone la pratica del suicidio era stimata e considerata onorevole. Nella Cristianità, al contrario, era il peccato più riprovato, tanto da non meritare né funerali né sepoltura in terra consacrata.

  E’ cambiato tutto, anche se il cambiamento più significante e vistoso non viene nemmeno preso in considerazione dalle statistiche, neppure dalla sociologia.
  Scrivo mentre un giovane che conoscevo, fresco di diploma, giace morto dall’obitorio di Milano. Si è buttato dalla finestra, aggiungendosi ai quattromila suicidi annui che si contano nel nostro Paese. E ingrossando l’altra statistica, quella che vede il suicidio come seconda causa di morte tra i giovani dai quindici ai ventinove anni. La prima sono gli incidenti stradali, visto che la giovinezza è il tempo della pienezza delle forze e, dunque, il tempo in cui difficilmente si muore di morte naturale.

  E in Italia, si fa per dire, va ancora bene. Tra le nazioni industrializzate ha uno dei tassi suicidari più bassi: «solo» 4mila suicidi l’anno.
  In Europa uno dei peggio messi è il Belgio che, tra suicidi, aborti e eutanasie, gareggia per svuotarsi di belgi e riempirsi di musulmani.
  In Inghilterra il governo ha dovuto dotarsi di un quasi-ministero ad hoc, con un sottosegretario alla Salute distaccato alla prevenzione del suicidio britannico, che dal 2010 è cresciuto del 67%: una galoppata mostruosa che colpisce gli uomini al di sotto dei quarantacinque anni. Per questa fascia d’età, nel Regno Unito il suicidio è la prima causa di morte. Addirittura. Quasi che gli inglesi, dopo il calcio e le freccette, abbiano inventato quest’altro hobby.

  Abbiamo detto uomini, perché sono i maschi quelli che si suicidano di più (la nostra firma Roberto Marchesini potrebbe spiegarci questo arcano), quasi il doppio che le femmine.

  Secondo l’Organizzazione Mondiale della Sanità nel mondo si toglie la vita un persona ogni 40 secondi. E i tentati suicidi sono venti volte più numerosi.
  Senza contare che, troppo spesso, il tentato sucida di oggi è il suicida-suicida di domani, perchè esiste, ahimè, una dannata coazione a ripetere in questo campo.

  Il fascismo, che ne aveva i mezzi, vietava ai giornali di riportare le notizie di suicidi, in quanto esiste un effetto-imitazione, come ben sanno i cronisti: quando riferiscono di un suicidio, quasi certamente nel giro di una settimana arrivano gli imitatori con le stesse modalità. Lo stesso vale, statisticamente parlando, per chi ha avuto un suicidio in famiglia.

  Oggi, in epoca post-cristiana, la vita terrena è tutto, e non c’è altro dopo. Perciò, se la sua «qualità» non mi soddisfa, la butto via.
  Dopo?
  La Chiesa ci ripete, oggi, che c’è la «misericordia» (con ciò annullando la deterrenza). Dunque, non più l’Inferno.
  Sarà vero? Speriamo di sì. Del resto, nell’era degli psicofarmaci non si può neanche dire con certezza se un suicida abbia commesso il suo peccato (perché questo è) con «piena avvertenza e deliberato consenso» come vuole il Catechismo.

  Certo che una società in cui una delle principali cause di morte è il suicidio e una delle principali voci farmaceutiche riguarda gli psicofarmaci sarebbe da ripensare di sana pianta, visto che il «progresso», e non solo quello tecnologico, ha portato l’umanità a questo punto.
  Sarebbe, cioè, da rievangelizzare.
  Con la «misericordia»? Boh, ai posteri (se ci saranno) l’ardua sentenza.

  Rino Cammilleri, per La Nuova Bussola Quotidiana, 12/10/2018

  Vedi Anche Francesco Agnoli, L’ALTO TASSO DI SUICIDI NEI PAESI EX COMUNISTI E IN CINA E GIAPPONE INDICA CHE DOVE NON C’E’ DIO, L’UOMO SI PERDE NELLA SUA ANGOSCIOSA SOLITUDINE in [www.bastabugie.it]

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  Vescovi coraggiosi, Trieste: prima viene il diritto a NON emigrare. Poi attenzione all?islam

  Pubblicato: gennaio 23, 2019, 8:51am CET da admin

  L?arcivescovo di Trieste:

  • ?La dottrina sociale della Chiesa è chiara: i popoli devono rimanere nelle loro terre. La politica decide se accogliere o no, la religione deve annunciare Cristo. Ma forse qualcuno se n?è scordato??
  • ?La politica deve prima di tutto conoscere le religioni di cui si occupa […] un dovere che va attuato anche nei confronti dell?islam. […] Anche la Chiesa dovrebbe valutare l?islam?
  • ?Non bisogna far finta che nella teologia islamica non ci siano elementi che rendono difficile l?integrazione?

  A leggere alcuni proclami sull?accoglienza dei migranti sembra di trovarsi davanti a un nuovo dogma. C?è, si, un innegabile imperativo di assistenza umanitaria, ma anche una distinzione tra assistere e accogliere. E la dottrina sociale della Chiesa cattolica non avalla affatto l?indiscriminata accoglienza spesso predicata assumendo toni di scelta politica. La Verità ha incontrato monsignor Giampaolo Crepaldi, arcivescovo di Trieste e presidente dell?Osservatorio cardinale Van Thuan sulla dottrina sociale, per cercare di capire come interpretare il problema senza cadere in facili slogan.

  —–

  Monsignor Crepaldi, si moltiplicano gli appelli all?accoglienza, spesso anche da parte di uomini di Chiesa. Quali sono i criteri che la Dottrina sociale offre per affrontare il problema delle migrazioni senza precipitare nel vuoto buonismo?

  ?Non potendo andare tutti a Lampedusa ad accogliere immigrati bisogna impegnarsi con una buona politica, la quale deve sempre perseguire il bene comune, che non è solo quello degli immigrati, ma anche quello della nazione accogliente e quello del bene della comunità universale?.

  Quindi?

  ?Quindi le politiche dell?immigrazione devono considerare i bisogni di chi chiede accoglienza e, nello stesso tempo, interrogarsi sulle reali possibilità di integrazione. Oltre all?assistenza immediata ci sono altri problemi?.

  Quali ad esempio?

  ?Combattere la criminalità organizzata che organizza gli sbarchi, disincentivare la collusione di alcune Ong, non scaricare tutta la responsabilità sull?Italia ma favorire la collaborazione europea e mediterranea e così via. La carità personale getta spesso il cuore oltre l?ostacolo, ma la politica deve regolare l?accoglienza in modo strutturale nella tutela del bene di tutti?.

  Secondo il decimo report del vostro Osservatorio, la questione del rapporto con l?islam assume chiaramente una rilevanza politica e deve perciò essere giudicata anche con i principi della dottrina sociale. 

  ?La politica deve prima di tutto conoscere le religioni di cui si occupa, altrimenti non esercita la propria razionalità politica. Questo è un dovere che va attuato anche nei confronti dell?islam. E? un compito, in un certo senso, anche della Chiesa, che non dovrebbe limitarsi al solo dialogo interreligioso o predicare una accoglienza generica e indifferentista. Anche la Chiesa dovrebbe valutare l?islam ? come del resto le altre religioni ? alla luce dei principi della sua dottrina sociale?.

  Cosa significa questo per l?integrazione dei migranti di fede islamica?

  ?L?integrazione autentica richiede questa valutazione, nel rispetto di tutti, compreso l?islam, che certamente non ha interesse a essere considerato diversamente da quello che è. Per conoscere una religione però, bisogna rifarsi alla sua teologia, alla sua visione di Dio, la quale richiede sempre al fedele una coerenza rispetto ai suoi principi. Questa coerenza teologica si impone sempre, prima o dopo. Le discussioni sull?islam ?moderato? o ?europeo? qui cadono?.

  Che intende?

  ?Non bisogna far finta che nella teologia islamica non ci siano elementi che rendono difficile l?integrazione?.

  Quali?

  ?L?idea di Dio come volontà, le sue leggi come decreti a cui obbedire alla lettera, l?impossibilità di un diritto naturale, la coincidenza tra legge islamica e legge civile, la distinzione antropologica tra categorie di persone, la priorità della Umma sull?umanità allargata , l?espansione come conquista??.

  C?è sempre la possibilità che l?islam evolva?

  ?Illudersi che queste e altre caratteristiche possano mutare è ingenuo, come pensare che un cattolico possa rinunciare alla Trinità di Dio e all?incarnazione di Gesù?.

  Per qualcuno sembra che il fenomeno dell?immigrazione sia ineluttabile e l?unica soluzione sia la società multietnica fatta di diverse culture e religioni. Lei che ne pensa?

  ?Bisogna distinguere tra le situazioni di fatto e quelle di diritto. Può darsi che il fenomeno delle migrazioni di fatti continui, ma nessuno può dire che sia in sè un bene?.

  Per la Chiesa non lo è?

  ?I vescovi dell?Africa invitano i loro giovani a non emigrare e la dottrina sociale della Chiesa dice che esiste prima di tutto un diritto a ?non emigrare? e a rimanere nella propria nazione e presso il proprio popolo. Del resto, si sa che dietro la marea migratoria si celano molti interessi anche geopolitici. Le migrazioni non sono quindi un bene in sè. Dipende se servono il bene dell?uomo o no?.

  Molti dicono che sono ineluttabili.

  ?Se non sono un bene in sè non sono nemmeno ineluttabili. Lo stesso dicasi per la società multireligiosa: non è un bene in sè, essa è a servizio del bene comune, che rimane il fine ultimo della comunità politica. Ci sono religioni che propongono e impongono prassi contrarie al bene dell?uomo, come la superiorità del maschio sulla femmina o le mutilazioni genitali. Dire che è un bene in sè significa rinunciare a valutare le religioni con un criteriodi verità?.

  In un celebre discorso, il cardinale Giacomo Biffi disse che a proposito dell?immigrazione ?dovere statutario del popolo di Dio è di far conoscere Gesù di Nazareth e il suo necessario messaggio di salvezza?. Questo compito della comunità cristiana non viene messo un pò in secondo piano oggi?

  ?L?evangelizzazione e la promozione umana vanno insieme. Questo vuol dire che la promozione umana non può sostituire l?evangelizzazione. Accogliere e integrare può essere l?obiettivo della politica, ma la Chiesa ha un obiettivo che va oltre: annunciare Cristo. Ritengo che oggi ci sia la tentazione di fermarsi prima dell?annuncio?.

  Sempre secondo Biffi, ?poichè non è pensabile che si possano accogliere tutti, è ovvio che si imponga una selezione?. Lui indica chiaramente che ?la responsabilità di scegliere non può essere che dello Stato italiano, non di altri?. Sembra una considerazione di buon senso, eppure oggi pare sostituita da un ?ecumenismo? dal sapore politico. Sbagliava forse il cardinale Biffi?

  ?L?ecumenismo politico, che accoglie tutte le religioni indiscriminatamente, significa l?abdicazione della politica al proprio dovere di perseguire il bene comune, che non è una semplice convivenza ordinata. Ci sono aspetti delle religioni che mettono in pericolo questa convivenza ordinata. Bisogna però anche rovesciare il ragionamento?.

  Cioè?

  ?La ragione politica occidentale si è indebolita e tollera ormai tutto. Essa nasconde questa sua debolezza trasformando in valore la sua indifferenza religiosa. Il debole, come diceva F. Nietzsche, si difende trasformando in virtù la propria miseria. Così fa anche l?Europa che chiama tolleranza religiosa l?indifferentismo religioso?.

  Troppa tolleranza è sbagliata?

  ?La politica deve essere tollerante ma non può tollerare il male da qualsiasi parte esso venga, comprese le religioni. Le politiche religiose, fatta salva la dignità delle persone, devono tenere conto di queste differenze sia nell?accogliere che nell?integrare e non può mai fare di ogni erba un fascio?.

  (Lorenzo Bertocchi, per La Verità, 14 Gennaio 2019, tratto da https://alteromatteoli.it/aggregatore/intervista-a-mons-giampaolo-crepaldi-non-esiste-alcun-diritto-di-emigrare/ )

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  Marcia per la Vita USA: il discorso del Presidente Trump

  Pubblicato: gennaio 21, 2019, 8:36am CET da admin

  Roma, (askanews) – Centinaia di migliaia di attivisti e attiviste pro-life e anti-aborto hanno manifestato a Washington per l’annuale “Marcia per la vita” (March for Life), con il pieno sostegno del presidente Donald Trump. Trump, che l’anno scorso è stato il primo presidente in carica a rivolgersi ai dimostranti, è apparso in un video, mentre il vice-presidente Mike Pence ha fatto un intervento a sorpresa in quello che gli organizzatori chiamano l’evento Pro-life più grande al mondo.
  La marcia viene organizzata ogni anno nell’anniversario che più fa infuriare chi ha a cuore la vita umana, dal concepimento alla morte naturale: la sulfurea sentenza della Corte Suprema degli Stati Uniti “Roe contro Wade”, che legalizzò la pratica dell’aborto in tutto il paese il 22 gennaio 1973.

  Capire le ragione di questa attenzione dei partiti verso la vita: quando il movimento è intransigente e forte, prima o poi, anche i potenti si piegano.
  In Emilia-Romagna un primo evento regionale orientato in questa direzione: [www.fattisentire.org]

  Un breve video della USA march for life 2019: [https:]]
  
  La traduzione del discorso dell’uomo più potente del mondo:

  “Oggi, sono molto orgoglioso di dare il benvenuto a decine di migliaia di famiglie, studenti e persone di tutte le fedi e provenienze nella capitale della nostra nazione per il 46 ° annuale March For Life.

  Questo è un movimento fondato sull’amore e radicato nella nobiltà e nella dignità di ogni vita umana.

  Quando guardiamo negli occhi di un bambino appena nato vediamo la bellezza nell’anima umana e la Maestà della creazione di Dio. Sappiamo che ogni vita ha un significato e che ogni vita merita di essere protetta. Come presidente, difenderò sempre il primo diritto della nostra dichiarazione di indipendenza, il diritto alla vita.

  Durante la mia prima settimana in carica, ripristinai la politica di Città del Messico.
  Abbiamo intrapreso azioni coraggiose per proteggere le libertà religiose di medici, infermieri e organizzazioni di beneficenza, come le Piccole sorelle dei poveri.
  Abbiamo emesso una nuova proposta per vietare il finanziamento del titolo X da parte del contribuente a qualsiasi clinica che pratichi aborti.
  Sosteniamo l’amorevole scelta dell’adozione e dell’affido, anche attraverso il supporto di servizi di adozione basati sulla fede.
  E sostengo lo sforzo del Senato americano di rendere permanente l’emendamento Hyde, che proibisce i finanziamenti dei contribuenti per l’aborto nelle bollette di spesa.

  Oggi ho firmato una lettera al Congresso per chiarire che se inviano qualsiasi legislazione alla mia scrivania che indebolisce la protezione della vita umana, emetterò un veto. E abbiamo il supporto per sostenere quei veti. Ogni bambino è un dono sacro di Dio.

  Come dice il tema di quest’anno di March For Life: “Ogni persona è unica, dal primo giorno”
  Questa è una frase molto importante, “unica dal primo giorno.” E così vera.

  Voglio ringraziare gli americani che hanno viaggiato in tutto il paese per marciare per la vita. E, in particolare, voglio ringraziare tanti giovani che ci danno speranza per il futuro.
  Insieme lavoreremo per salvare vite di bambini non nati in modo che abbiano la possibilità di vivere e amare, prosperare e sognare, e di benedire la nostra nazione e raggiungere il loro pieno e glorioso potenziale.

  Grazie e Dio benedica voi e le vostre famiglie e Dio benedica l’America“.

   

  Tratto da: https://www.lifesitenews.com/news/breaking-trump-promises-to-veto-any-abortion-legislation-in-march-for-life

   

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Fatti Sentire!

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  Emilia-Romagna in Marcia per la Vita!

  Pubblicato: gennaio 19, 2019, 6:24am CET da admin

  Un evento regionale in preparazione della Marcia

  Sabato 9 febbraio 2019, a CastelFranco Emilia (Bo/Mo)
  Emilia-Romagna in Marcia per la Vita!

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  Dalle 16 alle 19

  faremo il punto sulla situazione in Regione assieme a

  1. VIRGINIA CODA NUNZIANTE (portavoce nazionale della Marcia)
  2. esponenti pro-life della nostra Regione
  3. i tre segretari regionali dei partiti che più hanno FATTO in difesa della vita e della famiglia.

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  Il volantino qui:
  – Bologna formato PDF: [www.fattisentire.org]
  – Bologna formato JPG: [www.fattisentire.org]
  – Modena formato PDF: [www.fattisentire.org]
  – Modena formato JPG: [www.fattisentire.org]

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  Castelfranco Emilia è raggiungibile
  – in automobile: a 10′ dall’uscita Modena SUD (parcheggiare fuori dal centro)
  – in treno da Bologna: in 17′
  – in treno da Modena: in 8′

  Il Cinema Nuovo è raggiungibile in 7′ a piedi dalla stazione e dal viale della circonvallazione.

   

  PS. Saranno date indicazioni sul treno per andare a Roma alla Marcia di maggio.

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