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Prossimi Esercizi Spirituali di Sant?Ignazio di Loyola

Posted: March 4, 2023, 8:50am CET by admin

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P. Solazzo C.P. su San Giuseppe Moscati: Difendere la vita e la famiglia

Posted: March 17, 2020, 8:39am CET by admin

Esortazione spirituale del Padre passionista Francesco Solazzo in occasione del ritiro di fattisentire.org del 24/22/2019 San Giuseppe Moscati nei tempi del coronavirus: sarà il patrono del 118 e dell?emergenza sanitaria? SAN GIUSEPPE MOSCATI: DIFENDERE LA VITA E LA FAMIGLIA, ANCHE NELLA PERSECUZIONE Introduzione Giuseppe Moscati nasce a Benevento il 25 Luglio 1880 da Rosa de […]

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Il Servo di Dio P. Tomas Tyn O.P.

Posted: January 2, 2020, 12:09am CET by admin

Bologna, 1 gennaio 2020. Don Luca Martini del clero di Ferrara ha tenuto l’esortazione spirituale in occasione del 30° anniversario del transito del giovane domenicano che ha offerto la sua vita per la liberazione della Cecoslovacchia dal comunismo. Il tema dell’esortazione – «Santo Natale. Un mistero, una rivelazione per gli umili» – ha inteso proporre […]

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Bologna. Don Bortoli missionario per la famiglia

Posted: July 1, 2019, 7:11am CEST by admin

30 giugno 2019: Un ?pieno? di luce, forza e Grazia. È questo il frutto del pomeriggio che don Federico Bortoli, Cancelliere della Diocesi di San Marino – Montefeltro, ha portato ai militanti pro-famiglia di Bologna. Don Bortoli ha attirato l?attenzione dei presenti su tre aspetti I principali errori odierni sulla famiglia Virtù da acquisire: l?esempio […]

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30/6/2019: Don Federico Bortoli a Bologna!

Posted: June 7, 2019, 5:15pm CEST by admin

Don Federico terrà un’esortazione spirituale su Famiglia: baluardo contro la dissoluzione I beati coniugi Beltrame-Quattrocchi Domenica 30 giugno 2019 ? Ore 17:00 Presso la Chiesa di Santa Maria della Pietà Via San Vitale 112 ? Bologna (parcheggio in Via G. Zaccherini Alvisi, 12 – [https:] Programma: 17:00 ? Meditazione di don Federico Bortoli, Cancelliere della […]

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Emilia-Romagna: esercizi ignaziani di giugno 2019

Posted: May 7, 2019, 6:57pm CEST by admin

La prima causa della sconfitta cattolica è l?assenza di un laicato formato e determinato. Ora c’è un rimedio! Tornano in Emilia-Romagna gli autentici Esercizi Ignaziani: si tratta di 4 giorni dedicati a ? convertirci e diventare cattolici ? mettere ordine nella nostra vita ? guarire la nostra anima e orientarci a Dio ? scoprire la […]

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Una lezione spirituale dall?incendio di Notre Dame di Parigi

Posted: April 16, 2019, 7:04pm CEST by admin

Impressionanti analogie spirituali tra Notre Dame e la Basilica di San Benedetto a Norcia da “Opzione Benedetto” di Rod Dreher Nell’agosto 2016, un terremoto devastante scosse la loro regione. Quando la scossa arrivò nel bel mezzo della notte, i monaci erano svegli a pregare il mattutino e fuggirono dal monastero riparando per sicurezza nella piazza […]

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Tornano gli Esercizi di Sant?Ignazio!

Posted: November 30, 2018, 6:42am CET by admin

La prima causa della sconfitta cattolica è l’assenza di un laicato formato e determinato. Dopo tanti anni, tornano in Emilia-Romagna gli autentici Esercizi Ignaziani: si tratta di 4 giorni dedicati a – convertirci e diventare cattolici – mettere ordine nella nostra vita – guarire la nostra anima e orientarci a Dio – scoprire la volontà […]

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Riparare le offese a Dio e alla sua creazione? è un dovere!

Posted: August 2, 2018, 7:51am CEST by admin

Dall’adorazione riparatrice in Diocesi di Bologna, alla S. Messa di Imola: dalla Regione dove Dio è più offeso i cattolici reagiscono. La conferma del Magistero nell’enciclica Miserentissimus Redemptor . Un facile testo tra i libri scaricabili gratuitamente da www.totustuus.es: P. Rodolphe Plus, L’idea riparatrice. Riparare con la preghiera le offese alla religione cattolica da parte di un […]

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Ora di adorazione per la vita e la famiglia

Posted: March 5, 2017, 10:44am CET by admin

Sussidi per l’Ora di Adorazione Chiediamo a Gesù e a Maria la forza di ben combattere per difendere la vita e la famiglia A Bologna ogni primo sabato del mese, alle ore 21:00, presso la Basilica di San Domenico (Piazza San Domenico) – maggio: il messaggio di Fatima www.floscarmeli.net/family_day/201705_OradiAdorazione_Fatima.pdf – aprile: pausa per Venerdì […]

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Ora di adorazione per la vita e la famiglia

Posted: March 5, 2017, 9:44am CET by Inserito da admin

Sussidi per l'Ora di Adorazione Chiediamo a Gesù e a Maria la forza di ben combattere per difendere la vita e la famiglia A Bologna ogni secondo venerdì del mese, alle ore 21:00, presso la Chiesa di San Salvatore, Via Cesare Battisti 18. - maggio: il messaggio di Fatima www.floscarmeli.net/family_day/201705_OradiAdorazione_Fatima.pdf - aprile: pausa per Venerdì Santo - marzo: San Leonardo da Porto Maurizio OFM. Da "Il tesoro nascosto" [www.floscarmeli.net] - febbraio: Sant'Antonino Pierozzi O.P. Da "Opera a ben vivere" [www.floscarmeli.net] - gennaio: con San Francesco di Sales. Da: "Filotea" [www.floscarmeli.net] - dicembre: con il Beato Giuseppe Toniolo. Da: "Regolamento di vita" [www.floscarmeli.net] - novembre: (saltata) - ottobre: con San Luigi Maria Grignion de Montfort. Da: "Il segreto ammirabile del Santo Rosario" [www.floscarmeli.net] - settembre: con Sant'Alfondo Maria de' Liguori. Da: "Visite al Santissimo Sacramento e a Maria Santissima" [www.floscarmeli.net] Ad majorem Dei gloriam, et socialem! Contatti: info @ totustuus.it
Suor Laura Caterina Chiarini (1684-1762)

Posted: August 6, 2016, 1:37pm CEST by admin

SUOR LAURA CATERINA CHIARINI (1684-1762) Una vita mistica nel monastero di San Pietro Martire a Bologna La storia di una mistica domenicana del XVIII secolo e quella dello scomparso monastero bolognese di San Pietro Martire in cui visse sono accomunate dallo stesso malvagio destino di oblio e abbandono. Nonostante ciò, non si sono perse […]

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Suor Laura Caterina Chiarini (1684-1762)

Posted: August 6, 2016, 11:37am CEST by Inserito da admin

SUOR LAURA CATERINA CHIARINI (1684-1762) Una vita mistica nel monastero di San Pietro Martire a Bologna La storia di una mistica domenicana del XVIII secolo e quella dello scomparso monastero bolognese di San Pietro Martire in cui visse sono accomunate dallo stesso malvagio destino di oblio e abbandono. Nonostante ciò, non si sono perse le testimonianze della santità di suor Laura Caterina Chiarini, così come resistono importanti parti dell'originaria struttura architettonica. Due vicende storiche complementari che lasciano spazio a importanti riflessioni sul trionfo finale del Bene. INTRODUZIONE «Un cristiano deve stare nel mondo come un pellegrino». (suor Laura Caterina Chiarini) «Sarà per ora miglior consiglio usare tutta la moderazione nel commendarla, potendosi ciò riservare ad altro tempo, acciò più sollecitamente ottenga li suffragj di codesta degnissima Comunità». Con queste parole si esprime la superiora del monastero di San Pietro Martire, suor Maria Rosa Sampieri, nella sua ‘lettera circolare’ del dicembre 1762 indirizzata ai monasteri domenicani all’indomani della morte di suor Laura Caterina Chiarini, intendendo così nella sua toccante commemorazione lasciare prudentemente ai posteri il riconoscimento delle virtù e della santità di cui godeva la sua cara consorella quando era in vita. Se sia arrivato oggi l’«altro tempo» auspicato da suor Sampieri nessuno, se non Dio, lo sa, ma è certo che a quella «degnissima Comunità» di religiosi che avrebbe dovuto mantenere vivi la memoria e «li suffragj» per suor Laura la storia non consentì di onorare questo nobile compito. Appena trentasei anni dopo la morte della suora (9 dicembre 1762) il convento veniva soppresso dagli invasori francesi e da lì a poco fu quasi completamente distrutto, salvo un esiguo tratto della sua chiesa cinquecentesca. In questo modo ogni testimonianza della vita di suor Laura veniva cancellata, il corpo disperso, i documenti che la riguardavano trasferiti altrove. Ma per quanto la furia degli eventi si sia voluta accanire per obliare ogni testimonianza, la storia di suor Laura è sopraggiunta sino ai nostri giorni: una completa memoria biografica, rimasta inedita seppur conosciuta, e diverse notizie lasciate dai suoi contemporanei a disposizione di chiunque ma mai raccolte, hanno superato la cortina d’indifferenza in cui erano state gettate forzatamente. Analogo destino hanno subito i suoi scritti che, a dispetto della loro quasi totale perdita, si sono parzialmente conservati fino al giorno d’oggi, pur se oscurati da una coltre di totale oblio. Nondimeno anche dalle strutture mutile della chiesa di San Pietro Martire affiora la memoria di un passato di grande spiritualità che non a caso ha condiviso con la storia di suor Laura lo stesso identico destino di silenzio e indifferenza, a dispetto della tenace sopravvivenza di importanti forme architettoniche: esse non hanno suscitato alcun interesse da parte degli storici, i quali si sono piuttosto concentrati sulle importanti opere d’arte che vi si custodivano e che oggi si conservano nelle collezioni museali di Bologna, ma che pure rappresentano solo parzialmente il grande patrimonio d’arte che vi era raccolto. Lo scopo di questo saggio è proprio quello di corrispondere al desiderio e all’auspicio di suor Maria Rosa Sampieri di «commendare» degnamente la sua consorella e colmare così doverosamente una lacuna storica che si trascina da più di duecentocinquanta anni dal termine dell’esistenza terrena di suor Laura Caterina Chiarini. Questo proposito si articola all’interno di uno sviluppo argomentativo corrispondente ai tre capitoli di cui si compongono le presenti note, benché la vastità e l’importanza della materia non possano che rimandare ad altri ulteriori contributi il compito di condurre appieno tale intento e di rispondere ai diversi interrogativi che restano ancora aperti. La prima sezione comprende una necessaria completa ricostruzione della vita e delle opere di suor Laura Caterina Chiarini desunta principalmente da un manoscritto biografico originale, ma che è stata di seguito integrata e confrontata con tutte le testimonianze collaterali deducibili dalle diverse fonti documentarie. Grazie ad esse si comprendono non solo la straordinaria vita spirituale della suora domenicana, l’esercizio eroico delle virtù cristiane, i doni mistici e i miracoli che le si attribuivano e che facevano parlare i contemporanei del suo «concetto di santità», ma anche le sue non comuni qualità umane e, non da ultimo, il suo eccezionale talento artistico. Assume quindi un particolare valore, oltre il profilo squisitamente storico e umano, la vicenda dell’amicizia e della comunione spirituale che suor Laura strinse con Maria Clementina Sobieska, moglie del re d’Inghilterra Giacomo III Stuart, di cui si tenta presentemente una prima ricostruzione anche alla luce di ciò che si può intendere col termine di ‘comunione dei santi’. Una seconda sezione è dedicata all’esposizione degli scritti spirituali di suor Laura tra quelli che si sono salvati dalla distruzione degli originali voluta, nella sua estrema umiltà, dalla stessa suora, essendosi conservati in copia in una piccola raccolta antologica al di fuori dal monastero di San Pietro Martire; da essi emerge una tale altezza sapienziale e dottrinale che ben giustifica l’opinione di chi ha ritenuto di annoverare la monaca bolognese tra gli agiologi dell’Ordine per la sua condotta di «vita santissima» e la «celestiale sapienza, ch’è il primo fra i doni dello Spirito Santo». La terza parte del saggio è dedicata alla storia del monastero e dell’annessa chiesa di San Pietro Martire allo scopo di restituire, anche solo idealmente, lo scenario ambientale in cui si dispiegò l’esistenza terrena di suor Laura; l’interesse ovviamente si concentra in particolare sulla chiesa per via di ciò che si può ancora oggi osservare del rifacimento cinquecentesco voluto da un importante prelato bolognese, Dionigi Ratta, che affidò il progetto e l’esecuzione all’architetto Floriano Ambrosini. Malgrado l’ingiustificata demolizione di gran parte della sua costruzione, avvenuta nel primo Ottocento a seguito della soppressione del monastero, quanto si conserva rappresenta un documento di grande valore sul piano storico-architettonico degli sviluppi del cosiddetto Manierismo nel panorama artistico bolognese dell’ultimo Cinquecento. E tuttavia, per le presenti considerazioni, le vicende storiche della chiesa e del convento si comprendono interamente all’interno di quelle di suor Laura a cui si accomunano per la tenace opposizione ad un destino di oblio e abbandono che supera i limiti dell’azione umana e che, quindi, invita in conclusione ad una riflessione di carattere spirituale che si lascia aperta alla sensibilità del lettore. Per acquistare il libro: [ilmiolibro.kataweb.it]
Esame particolare e penitenze

Posted: April 8, 2012, 9:31pm CEST by admin

Esercizio di perfezione e di cristiane virtù composto dal padre Alfonso Rodriguez S.J. *** TRATTATO VII. DELL’ESAME DELLA COSCIENZA *** CAPO IX. Che aiuta grandemente l’aggiungere all’esame qualche penitenza * * * 1. Vantaggi di questa pratica. 2. Dio si muove a concederci l’emendazione. 3. Altri vantaggi. * * * 1. Né […]

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Esame particolare e penitenze

Posted: April 8, 2012, 7:31pm CEST by Inserito da admin

Esercizio di perfezione e di cristiane virtù composto dal padre Alfonso Rodriguez S.J. *** TRATTATO VII. DELL'ESAME DELLA COSCIENZA *** CAPO IX. Che aiuta grandemente l'aggiungere all'esame qualche penitenza * * * 1. Vantaggi di questa pratica. 2. Dio si muove a concederci l'emendazione. 3. Altri vantaggi. * * * 1. Né anche si contentava il nostro S. Padre del dolore, del pentimento e dei proponimenti interiori; ma di più, acciocché la persona potesse riuscir meglio in quello che desidera, come leggiamo nella sua Vita (RIBAD. l. 5, c. 10, Roma 1863, p. 398), consigliava l'aggiungere all'esame particolare qualche penitenza, imponendoci da noi stessi certa pena ed eseguendola in noi tutte le volte che cadremo in quel mancamento, o errore, sul quale facciamo l'esame. Il Padre fra Luigi di Granata apporta esempi di ciò in alcuni servi di Dio, che egli conobbe: d'uno dei quali dice che, quando nell'esame della sera trovava che avesse ecceduto in qualche parola, si metteva una morsa alla lingua per penitenza di essa; e di un altro, che faceva una disciplina sì per questo come per qualsiasi altro difetto nel quale fosse caduto (P. LUIGI GRANATA, Memoriale della vita cristiana, p. 1, tratt. 4, reg. 1, Venezia 1730, v. 1, p. 112). Si dice del Santo abate Agatone che per lo spazio di tre anni portò in bocca un sasso per acquistare la virtù del silenzio (De vitis patr. l. 5, lib. 4, n. 7). Come usiamo di portare un cilicio per mortificar la carne, e perché ci serva di svegliatoio per conservare la castità; così portava quel Santo un sassetto sotto la lingua, acciocché fosse il suo cilicio e gli servisse di ricordo e di svegliatoio per non parlar più di quel che era necessario. E del nostro S. Padre leggiamo che, essendo nel principio della sua conversione molto tentato di riso, vinse quella tentazione a forza di replicate discipline, dandosi ogni notte tante sferzate, quante volte aveva riso il giorno, per leggiero che fosse stato il riso (RIBAD. loc. cit.). E suole essere di gran giovamento questo aggiungere qualche penitenza all'esame; perché colla penitenza l'anima resta castigata e intimorita di maniera, che non ardisce di commettere un'altra volta quella colpa. Collo sprone la bestia cammina, per pigra e lenta che sia. Giova tanto lo sprone, che solo l'accorgersi essa che vi è, benché non la pungano con esso, la fa camminare. Se ciascuna volta che uno rompe il silenzio avesse da fare una disciplina in pubblico, ovvero avesse per tre giorni da star solamente a pane ed acqua, che era la penitenza che anticamente veniva ingiunta nelle regole a quei che rompevano il silenzio, sicuro che questo ci ritrarrebbe molto dal parlare fuori di tempo.
Su cosa insistere nell?esame particolare

Posted: April 2, 2012, 1:03am CEST by admin

Esercizio di perfezione e di cristiane virtù composto dal padre Alfonso Rodriguez S.J. *** TRATTATO VII. DELL’ESAME DELLA COSCIENZA *** CAPO VIII. Che nell’esame abbiamo da insistere e trattenerci principalmente nel dolore e nel proponimento dell’emendazione * * * 1. Dolore e proposito vanno di pari passo. 2. La mancanza del dolore cagiona le […]

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Su cosa insistere nell'esame particolare

Posted: April 1, 2012, 11:03pm CEST by Inserito da admin

Esercizio di perfezione e di cristiane virtù composto dal padre Alfonso Rodriguez S.J. *** TRATTATO VII. DELL'ESAME DELLA COSCIENZA *** CAPO VIII. Che nell'esame abbiamo da insistere e trattenerci principalmente nel dolore e nel proponimento dell'emendazione * * * 1. Dolore e proposito vanno di pari passo. 2. La mancanza del dolore cagiona le ricadute. 3. Pazzia a dire: Pecco, ma mi pentirò. 4. Efficacia del dolore e proposito. * * * 1. Quel che in particolare si deve grandemente avvertire circa il modo di far l'esame si è, che dei tre punti che ha, i due ultimi sono i principali; cioè il dolerci e pentirci delle nostre colpe e negligenze, e il fare fermo proponimento di emendarcene, secondo quello che diceva il Profeta: «Pentitevi nei vostri letti» (Ps. 4, 5). In questa compunzione e pentimento e in questo fermo proponimento di non tornare a cadere sta tutta la forza e l'efficacia dell'esame per emendarci: onde in questo si ha da spendere la principale parte del tempo. Una delle cagioni principali per cui molti fanno poco frutto e poco si emendano cogli esami è, perché tutto quel tempo se la passano nell'andare cercando quante volte sono caduti nei mancamenti e negli errori, e appella hanno finito questo punto, che finisce ancora il tempo dell'esame, e fanno il resto superficialmente, né si trattengono nel dolore e pentimento delle loro colpe, né nel confondersi e chiederne perdono a Dio, né in fare fermi proponimenti di emendarsi la sera, o il dì seguente, né in domandare a Dio grazia e forze per farlo. Di qua procelle che, quante volte sei tu caduto oggi, tante altre cadi domani; perché nell'esame non hai fatto altro che pensare e ridurti a memoria quante volte sei caduto: e questo non è mezzo per emendarti; ma il primo punto dell'esame e il fondamento sopra del quale hanno da cadere gli altri due punti principali. Il mezzo efficace per emendarti è il dolerti e pentirti molto davvero delle tue colpe e il proporre fermamente l'emendazione, con chiedere al Signore grazia per farlo; e se non fai questo non ti emenderai. Stanno tanto affratellate fra di sé queste due cose, dolore del passato ed emendazione nell'avvenire, che al passo che cammina una, cammina anche l'altra: poiché è cosa certa che quando aborriamo una cosa davvero, usiamo diligenza per non incontrarci in essa.
Come fare l?esame di coscienza

Posted: March 25, 2012, 6:07pm CEST by admin

Esercizio di perfezione e di cristiane virtù composto dal padre Alfonso Rodriguez S.J. *** TRATTATO VII. DELL'ESAME DELLA COSCIENZA *** CAPO VII. Come si ha a fare l'esame particolare. * * * 1. Metodo di S. Ignazio. 2. Cavato dagli antichi Padri. 3. Sua soavità ed efficacia. 4. Esempio di fra Ginepro. * […]

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Come fare l'esame di coscienza

Posted: March 25, 2012, 4:07pm CEST by Inserito da admin

Esercizio di perfezione e di cristiane virtù composto dal padre Alfonso Rodriguez S.J. *** TRATTATO VII. DELL'ESAME DELLA COSCIENZA *** CAPO VII. Come si ha a fare l'esame particolare. * * * 1. Metodo di S. Ignazio. 2. Cavato dagli antichi Padri. 3. Sua soavità ed efficacia. 4. Esempio di fra Ginepro. * * * 1. La seconda cosa principale che abbiamo proposto di trattare è, come si ha da fare quest'esame. Secondo il metodo di S. Ignazio (Exerc. spir. hebd. 1a: Examen particulare) ha l'esame particolare tre tempi, benché poi l'esaminarsi s'abbia a fare solo due volte. Il primo tempo è subito che ciascuno si leva la mattina, e allora ha da proporre di guardarsi con special diligenza da quel vizio, o difetto particolare, del quale si vuol correggere ed emendare. Il secondo tempo è al mezzo giorno, quando si ha da fare il primo esame, che contiene tre punti. Il primo è, domandare grazia al Signore di ricordarsi quante volte si è caduto in quel difetto del quale si fa l'esame particolare. Il secondo è, dimandare conto all'anima propria di quel difetto, o vizio, pensando da quell'ora in cui ciascuno si levò e in cui fece quel particolare proposito, sino all'ora presente, quante volte è caduto in esso. E si hanno a fare tanti punti in una linea d'un quadernuccio o librettino, che a quest'effetto ognuno ha da avere presso di sé, quante volte troverà esservi caduto. Il terzo giorno è, concepire un gran dolore d'essere caduto e domandarne perdono a Dio, proponendo di non cadervi più, particolarmente in quel resto del giorno, colla grazia del Signore. Il terzo tempo è la sera, prima di andare a letto, e allora si ha da fare l'esame la seconda volta, né più né meno che al mezzo giorno, tenendo i medesimi punti, e riflettendo come siano andate le cose dall'ultimo esame passato sino a quell'ora e notando in un'altra seconda linea tanti punti, quante volte si troverà che si è caduto. E per potere èstirpare più facilmente e più presto quel difetto, o vizio, sopra del quale facciamo l'esame particolare, il nostro S. Padre mette quattro avvertimenti, che egli chiama addizioni. La prima, che ciascuna volta che l'uomo cade in quel vizio, o difetto particolare, se ne penta, mettendosi la mano al petto; il che si può fare ancorché si stia in presenza d'altri, senza che si accorgano di quello che si fa. La seconda è, che la sera, dopo fatto l'esame, confronti i punti dell'esame della mattina con quelli dell'altro esame della sera, per vedere se vi è stata qualche emendazione. La terza e quarta, che confronti anche il giorno d'oggi con quello di ieri, e la settimana, presente colla passata per il medesimo effetto.
Non cambiare facilmente la materia dell?esame particolare

Posted: March 18, 2012, 1:25pm CET by admin

Esercizio di perfezione e di cristiane virtù composto dal padre Alfonso Rodriguez S.J. *** TRATTATO VII. DELL’ESAME DELLA COSCIENZA *** CAPO VI. Che non si deve mutare facilmente la materia dell’esame particolare; e quanto tempo sarà bene il farlo sopra una stessa cosa. * * * 1. Mutare spesso l’esame particolare è dannoso. 2. Insistere […]

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